地御前神社の石鳥居の刻銘をみると明治３１年（１８９８）１月とあり厳島の人達など２３名の名がみられる。この鳥居は明治３０年（１８９７）９月に山陽鉄道宮島駅の開設に伴って宮島口に建立されていた。
大正４年（１９１５）に倒壊していた地御前神社の拝殿修復と共に宮島駅から宮島口桟橋間の拡幅整備に伴って撤去されていた石鳥居を貰い受け３５００円を費やして地御前神社に建立したものである。
猿や猪が出没したことは先日来紹介してきたが、又また招かざる客「ハミ」が当ブログ主宅裏山に出没した。蛇は大の苦手であり蛇の種類が分からないので画像をマムシ酒を造っている人達に見てもらったらマムシとのことであった。
こんな近場にいるとはびっくりでマムシ酒を造る勇気も無い、当山上には地域の墓地がありお盆で墓参する人が多いので注意表示をしておいた。
当ブログ主の田んぼに隣接する畑まで猪が出没するようになって耕耘機で耕したように掘り返している。
田んぼに入られては大変なのでブルーの光で猪被害を防止という装置を購入して取り付けたがブルー電球のすぐ脇をすり抜けて掘り返していた。急遽、使用済である魚網を入手して田んぼ周りに張り巡らしたのであるが防止できればよいのであるが・・・
宮島町を通っている県道１７０号厳島港厳島神社線は宮島商店街で道路上には開閉式の日覆いテントが設置されている。
道路上の構築物であるので道路占用許可が必要なものでこれは全面占用となるのであろうか。以前国道４３３号線上をＴＶ共同アンテナ線が通ったために幅０．０１ｍ×延長長さで道路占用許可申請をしたことがあった。
愛媛県内子町廿日市の栄恵美須神社（下左画像）は厳島の「荒えびす」を分祀し願成寺の門前町集落に祀ったもので、当市天満神社境内の胡子神社（下右画像）も古くは佐西の浦の四辻に「荒えびす」を分祀し祀られたものであろう。
両集落では毎月２０日の市日には恵美須神社の御開帳があり、「廿日の市えびす」として信仰心のつよかった当時の人々は、遠方より参詣して集落は繁栄し、このようにして「廿日の市」が著名となって地名になったようである。「廿日市地名の起源について」
塔の岡にある五重塔下にある荒胡子神社でかつて社殿に掲げられていた鰐口は永正１７年（１５２０）に廿日市の町人たちが寄進したものでおそらく廿日市の鋳物師が鋳造したものであろう。
江戸期にこの鰐口を模して茶道に使用する鰐口釜が鋳造されており、江戸期の地誌芸藩通志の絵図にみられ（下左画像）、現物も数口残されているようである。（下右画像）
厳島神社社殿の火焼前と左門客神社の間に建立されている常夜燈籠で、文久４年（１８６４）に白市鋳物師の伊原惣十郎藤原政義によって鋳造されたものである。
燈籠には細工人の名前や寄進者とみられる広島、大坂、江戸、伏見などの商人の名前がみられる。白市鋳物師の伊原氏については「安芸国鋳物師の鋳造活動」に詳述している。
上画像の建物は広島経済大学成風館で左側遠くに宮島港桟橋がみられる。成風館の地はもと商船桟橋（下絵葉書画像）があったところで、かつて大阪商船、尼崎汽船の大阪下関線や尾道別府線が寄港していたようである。
当ブログ主が若い頃には呉・広島・別府航路が寄港していたのを記憶しているがいつまで寄港していたのであろうか。昭和４９年（１９７４）の住宅地図には宇品汽船、宇和島運輸専用桟橋とある。
孫達と宮島水族館（みやじマリン）に・・・見たことがない頭がへこんだ半冷凍状態の深海魚に触れることのできるコーナーがあった。
「サケガシラ」という名前がついた深海魚のようでザラザラとした触感であり、暗い深海に生息しているためだろうかぎょろっとした大きな眼である。
市域では最大の滝で十方山系から流れる瀬戸谷に形成された瀬戸の滝で、上下二段の滝があり約５０ｍ位の落差がある。瀬戸滝には遊歩道が整備されており滝下の展望所では天然のドライミストで涼を採ることができるが水量が多い時にはびっしゃこになる。
以前、瀬戸滝の上部から滝壷を見たことがあるが滝は下から見上げるものである。滝の上部から瀬戸谷を遡り右谷、ウシロヤマ谷の源流域から十方山登山道に至ったことが思い出される。
毎日うだるような暑い日が続いているので画像からの水しぶきでちょっぴりと涼を！？
佐伯地区の所山から助藤に向かう途中の小瀬川支流大虫川渓谷「万古渓」にあるふぶきの滝である。
ふぶきの滝呼称は昭和１６年（１９４１）頃の「万古渓」命名と同時に命名されたようで、江戸期の地誌には「大魚切と唱へ来申候」とある。
盆燈籠の制作で骨組み作りと燈籠紙の切り取りや飾り房の作成など前日までに終わり昨日は骨組みに貼り付け、飾り付けを行い今年も墓前に供える盆燈籠が出来た。
このような灯籠は浄土真宗安芸門徒を中心に伝承してきた習俗のようである。若い頃に高松地方を訪れ墓地にその地方独特の盆燈籠が供えられていたのを思い出したが現在でも伝承されているのであろうか。
お盆が近づいてきたので墓前に供える盆燈籠の制作に取り掛かった。２月ごろに伐って置いた竹の先を６つに割って朝顔型に組んだ骨組みを作った。赤・青・黄・緑・紫・桃色の色紙を切り取り角先に取り付ける飾り房の作成が意外と手間取るのである。
昔は各家で灯籠を作っており、そのなごりで現在でも廿日市の文具店では燈籠紙のセットが売られており、昨日不足分を購入しに行ったら燈籠作りの先客がおられ久しぶりに燈籠作りの人に会ったと言っておられた。
中道地区でみられた民家で以前は草葺き屋根であったものの上に薄鉄板葺としたものであり箱棟部分も瓦状の薄鉄板葺である。
箱棟部分の鬼瓦部分は薄鉄板で加工されて家紋が取り付けられており、破風板も薄鉄板で雲型の懸魚も薄鉄板を切り抜いたものが取り付けられている。
廿日市地区の天神９番と１０番との間にある小さな小路で江戸初期の絵図（廿日市町史附録絵図）にこの小路は丹後屋小路（別絵図－たんこや小路）と記されている。
丹後屋は町人の屋号とみられ小路周辺で何らかの関わりがあって小路名が付けられたものと思われる。江戸初期の絵図や地詰帳にも丹後屋屋号はみられなかったが中世の時代に丹後屋屋号の町人が居たのであろうか。
