江戸東京たてもの園は小金井公園にある。最寄駅はJR中央線で武蔵小金井駅か、東小金井駅になる。府中まで出かけて自動車で向かった。エントランスのビジターセンター、ホールの展示に、小金井の桜 ー春の江戸東京名所めぐりー というのを観た。たてもの園は屋外展示、そのままの作りを残し移築している。明治村を想起させた。常盤台写真場に先ずは、なんとも言えず、次いで三井邸に圧倒されて、久しく昭和の建物を遠く、木造りの妙味を堪能した。そして、いくつかをめぐるうちに、高橋是清の総栂普請主屋に感極まった、というか、歴史を感じてしまった。 . . . 本文を読む
異文化交流をとらえる。cultural exchange; cross-cultural communication; contacts between different cultures 異文化理解、異文化コミュニケーションがキーとなる。 . . . 本文を読む
交流する文化、この解釈になれば、文化を交流する、文化が交流する、このいずれであろうか。交流する文化を研究する、となるか。交流する文化が研究対象だ、となると、同じく文化を対象としても、文化そのものに視点がある。文化交流は文化を交流する、わたしたちが文化を交流することであった。文化交流には文化が交流するとはとらえにくい。文化交流する、と言えても、交流文化する、とは、言いにくいのは、文化を交流する、に対して、交流する文化が対象となるからだ。交流文化は自文化をとらえてのことか、異文化をとらえてのことか。それが文化交流ならどうか。わたしに主体をおく文化か、文化に主体をおくわたしか。文化交流があった、国際交流に加えてのこと、そのあとに来るのは交流文化であろう。 . . . 本文を読む
交流文化の語に連想して、交差文化を検索してみる。交差文化的研究 cross cultural study は、異文化間心理学における研究法の一つだそうだ。各文化圏における行動特性や精神構造の違いを明確化する研究のこと、異なる文化圏で成長した人に対して同一の刺激を与え、どのような反応が返ってくるかを記述していくことで進める、と見える。刺激には、環境条件、言語刺激、対人的な振る舞いである。あるいは、世界遺産に文化交差路サマルカンドがある。説明によれば、サマルは人々が出会う、カンドは町のようである。ウズベキスタン東部のサマルカンドは文化が出会う交差路だったという。 . . . 本文を読む
謹慎とは言行をつつしむことであるが、辞書義などでは、特に、悪い行いをした罰、また、つぐないとして、家にとじこもったり、行動に気をつけたりして、品行をつつしむこととある。謹慎状態にある人は誰であるかが問われる。したがって、謹慎状態にあるものは、不謹慎だということをとがめられることになる。この意味であれば、不謹慎をする、謹慎する側と同じ立場に押し込めるようになるのは、どういう状況か。その場の秩序を乱し、その雰囲気に調和しない突拍子もない行動をとるものをさすか。謹慎する側にどう身を寄せるか。謹慎と不謹慎とは意味内容に謹慎を否定することから、さらに、意味の捉え方が変わってしまったのは、ネット用語の使い手の捉え方によるものか、不謹慎厨房と言う語を、ニコニコ百科で調べることになる。 . . . 本文を読む
日本語教育初中級で検索すると、JFスタンダードまるごと初中級がある。またさらに、できる日本語教科書に初中級がある。このように検索すると、＞学ぼう にほんごシリーズ 修了時には日本語能力試験N3合格レベルを目標。20課構成で3か月で修了（20時間/週の場合） というシリーズにも見える。 . . . 本文を読む
爆買いは、はじけることか、買いあさることか、大量に買い取ることか、その現象は注目された。大量に買い込むのはに日常生活用品だから、その買い方は買い付けになる。いわば、大量の仕入れでそれが国への土産物にもなっている。その現象に着目して、庶民が日本生活を知るきっかけとなる、中日関係を見直す最大の情報交流だとみる。なにしろ大挙して観光に来るさまは、中国の一般民衆が日本を見てふれて、現代事情を知ることになる。贅沢品を買ったり富裕層の観光旅行とみる向きもあり、経済状況による流行のように、そこには様々な受け止め方があるのは事実であるが、また一方で、これほどの人民が庶民生活を引っ提げてやってくるのもいままでにはなかったこともまた事実である。それに注目する中国のジャーナリスト、劉檸さんの意見は鋭い。 . . . 本文を読む