人の心は病苦をも忍ぶ。
しかし、ひしがれた心にだれが耐えるだろうか。（箴言１８章１４節）
ほんとうに、深くうなずいてしまいます。
たくさんの方々が、病院で深刻な病と闘っています。人間は不治の病であっても、なんとか、治療して元気になりたいと願うのです。
生きようと思うかぎり、大きな傷痕の残る手術も、副作用の強い抗がん剤や、つらいリハビリにも、立ち向かえます。
しかし、心がひしがれた瞬間、人間は耐えきれなくて、折れてしまうのではないでしょうか。
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だからといって、「打ちひしがれた人」に「元気を出しなさい」と励ますのはどうでしょうか。
「心を前向きにシフトして」「いつもポジティヴに」なんて、言ってもらっても、どうしようもないと叫ぶ声もあるでしょう。
箴言がこの言葉を載せているのは、心のひしがれた人を励ますためでも、そこから脱出する方法を、てっとり早く教えるためではなく、シンプルに、だれでも、
人の心は病苦をも忍ぶ。しかし、ひしがれた心にだれが耐えるだろうか、となり得ると、宣告しているだけだと思います。
人間はつい、はっきりした治療法を欲しいと思うのですが、
聖書は、容赦なく、問題を問題として投げかけています。
たとえば、次のことばはどうでしょう。
貧しい者は自分の兄弟たちみなから憎まれる。
彼の友人が彼から遠ざかるのは、なおさらのこと。（箴言１９章７節）
★★
赤裸な人間の心を、ポンと提示されて、
「これはひどい！ 少なくとも私は違う！」とは、
だれも言い切れませんね。
自分にも思い当たる弱さや闇。明らかに神の基準ではない「尺度」があって、それでこそ利巧で、かしこいと、思いたいのです。
ちなみに、箴言の前置きは次のようになっています。
イスラエルの王、ダビデの子、ソロモンの箴言。
これは、知恵と訓戒とを学び、
悟りのことばを理解するためであり、
正義と公義と公正と、
思慮ある訓戒を体得するためであり、
わきまえのない者に分別を与え、
若い者に知識と思慮を得させるためである。
知恵のある者はこれを聞いて理解を深め、
悟りのある者は指導を得る。 （箴言１章１節～５節）
🌸箴言は、聖書の２０番めに置かれた書物です。聖書の中では「知恵文学」に分類されています。
ソロモンは、ダビデ王の子、古代イスラエル王国最盛期の王。
いつも周辺国から侵略されていた弱小国イスラエルは、ダビデ、ソロモンの時代（ＢＣ1011年頃～ＢＣ930年）に最大の領土と栄華を誇りました。知恵と英知により政治。商業、貿易、軍事面すべてにおいて順風満帆に運んだ時代、その中心地であるエルサレムの宮殿には、多くの国々から朝貢があったことが聖書に記されています。
ソロモンの秘宝伝説やシェバの女王伝説として、映画にもなっているので、話題満載の人物ですが、
さとうは、日本人としては、藤原道長のイメージが（その隆盛と幸運において）、ソロモンと重なるような気がします。
