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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重の意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現である。それは、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、秘伝は埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第五 秋歌下 （258）
（是貞親王家歌合によめる） 壬生忠岑
厭きの夜の露をば露とをきがら 雁の涙や野辺を染むらむ
（是貞親王家歌合のために、詠んだと思われる・歌） 壬生忠峯
（秋の夜の露をば、秋色に染めるつゆとして・送り置きつつ、なをも・雁のなみだが、野辺を染めるのだろうか……飽きの夜のおとこ白つゆをば、ほんの少し贈り置くものの、もの足りない・かりの涙が、ひら野を、厭き色に染めているのだろうか）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「秋…季節の秋…飽き…飽き満ち足り…厭き…気が進まない」「露…秋の露…白つゆ…おとこ白つゆ…ほんの少し」「をく…降ろす…送り置く…贈り置く」「ながら…しつつ…けれども…ものの」「雁…鳥の言の心は女…鳥の名…名は戯れる…刈・狩り・めとり…まぐあい」「なみだ…つゆ…ほんの少し…（おんなの）なみだ」「や…疑問を表す」「野べ…ひら野…山ばでは無い処」「そむ…染む…染める…あき色に染める」「らむ…（いまごろ何々）だろう…現在推量の意を表す」。
秋の夜露をば、野を秋色に染めるため、送り置きつつ、さらに、雁の涙が、野辺を、色に染めているのだろうか（紅葉を見てのご感想か）――歌の清げな姿。
厭きの夜のおとこ白つゆをば、ほんの少し贈り置くものの、もの足りない・かりのおんなの涙が、ひら野を、いまごろ、厭き色に染めているだろうか。（厭きのおとこの、後ろめたい思いを表現した歌のようである）。――心におかしきところ。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）