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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って「古今和歌集」を解き直している。
貫之の云う「歌の様を知り」とは、歌には多重の意味があり、清げな姿と、心におかしきエロス（生の本能・性愛）等を、かさねて表現する様式と知ることである。歌の「心におかしきところ」に、人の本音が顕れる。
古今和歌集 巻第六 冬歌 （341）
年のはてによめる 春道列樹
昨日といひけふとくらしてあすか河 ながれてはやき月日なりけり
（年の果てに詠んだと思われる・歌……疾しの果てに詠んだらしい・歌） はるみちのつらき（文章生・壱岐守）
（昨日と言い、今日と暮らして、明日かかは、時は・流れて早い月日だことよ……きの夫といい、京よ・山ばの絶頂よというけ婦と暮らし果てて、飛ぶ鳥のあすか,かは？、け婦に泣かれて、早き、尽き、引だったなあ）。
「年…疾し…早過ぎ…おとこのさが」。
「昨日…きのふ…貴の夫…奇の夫…わが夫」「けふ…今日…家婦…怪婦…わが妻…京…山ばの絶頂」「くらして…暮らして…果てて」「あすか河…川の名…名は戯れる。飛鳥かは、飛ぶ鳥かは？、明日か、かは？」「かは…川…言の心は女…かは？…疑問を表す」「はやき…早き…速き…疾き」「月日…時…突き・尽き・引・避」「なりけり…気付いてみると何々だったなあ…詠嘆」。
清少納言曰く「聞き耳異なるもの、法師の言葉、男の言葉、女の言葉」、聞く耳によって意味の異なるもの、それが我々の用いる言葉であるという。少なくとも、歌の言葉（女の言葉）は、意味が多様であると知るべきである。
昨日今日明日と言って、時は飛ぶ鳥のあすか川かは、流れて早き月日だったことよ――歌の清げな姿。
貴の夫・奇の夫と言い、家婦・怪婦と言い、京を暮らし果てて、明日か、かは？、け婦に・泣かれて、早き、尽き、引だったなあ――心におかしきところ。
おとこのさがの、早き果てを嘆いた歌のようである。
江戸の国学者本居宣長は、この歌を「古今和歌集 遠鏡」で、次のように訳す。
「昨日今日明日ト云テ、一日一日トクラシテ、ツイモウ年ノクレニナッタヂャ、アスカ川ノ水ノ早ウ流レテユクヤウニ、アゝサテサテ早ウ経ツた月日ヂャワイ」。
明治の国文学者金子元臣は、一首の意を次のように訳す。
「過去りし日を昨日といひ、さし當たれる日を今日といひて暮らして、すぐ明日を迎ふるといふやうに、何の間も無いうちに、早もう、年の暮れになッたを、如何した事ぞと思うて見れば、明日香川の水の早う流れて行くやうに、早う経ッた月日であッたワイとなり」。
現代の国文学的解釈も上と大きく変わる所はない。
平安時代の歌論と言語観に帰リ聞き直せば、次元が違ってしまった事に気づくだろう。間が違ったまま次世代に継承されていく。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）