蜻蛉日記 下巻 （１８８）その2 2017.5.8
「さてなほここには、いといちはやき心ちすれば思ひかくることもなきを、かれより、『かくなん仰せありきとて、責むるごときこえよ』とのみあれば、『いかでさはのためはするにかあらん。いとかしがましければ、見せたてまつりつべくて。御かへり』と言ひたれば、『さは思ひしかども、助のいそぎしつるほどにて、いとはるかになんなりにけるを、もし御心かはらずは、八月ばかりにものし給へかし』とあれば、いとめやすき心ちして、」
◆◆さて、ここではこの結婚話は少し早すぎるという気がしますので、本気で考えてもいないのに、右馬頭から道綱へは、「私の方からは、このように殿の仰せがありました、と言って、母上にどしどし催促申し上げてください」とばかり言ってくるので、私はあの人（兼家）に「どうしてあのように言ってくるのでしょうか。とてもしつこいので、右馬頭さまにお見せしたいと思いまして。あなたからのご返事を」と言ってやりますと、あの人からは「そうは思ったけれど、助の支度をしていた最中で、随分のびのびになってしまったが、もし、右馬頭の心が変わらなければ、八月ごろに行われるのが良いだろう」と返事があったので、ちょっとほっとした気持ちがして◆◆
「『かくなんはべめる。いちはやかりける暦は不定なりとは、さればこそきこえさせしか』とものしたれば、返りごともなくて、とばかりありてみづから、『いと腹だたしきこときこえさせになんまゐりつる』とあれば、『なにごとにか。いとおどろおどろしくはべらん。さらばこなたに』と言はせたれば、『よしよし、かう夜昼まゐり来ては、いとどはるかになりなん』とて、入らで、とばかり助と物語して、立ちて硯、紙と乞ひたり。」
◆◆右馬頭に私の方から「殿はこのように仰っております。気の早い暦ざたは確かではございません。ですからこそ申し上げるのございます」と言いおくるが、返事がなくて、しばらくして右馬頭自身が訪れてきて、「とても腹の立つことを申し上げに参りました」というので、「なにごとでしょうか。大変なご剣幕でございますこと。では、こちらへ」と言わせますと、「まあ、まあ、こんなふうに、夜昼の参ってはますます遠のいてしまいましょう」と言って、内には入らず、少しばかり助と話をして、帰り際に硯と紙とを所望したのでした。◆◆
「出だしたれば、書きておしひねりて入れて去ぬ。見れば、
『＜契りおきし卯月はいかにほととぎすわが身の憂きにかけ離れつつ＞
いかにはべらまし。屈しいたくこそ。暮れにを』と書いたり。
手もいとはづかしげなりや。返りごと、やがて追いて書く。
＜なほしのべ花橘の枝や無きあふひすぎぬる卯月なれども＞
◆◆それらを出しますと、書いて、両端をひねってこちらへ差し出して帰っていきました。見ると、
「（右馬頭の歌）『お約束の四月はどうなったのでしょうか。わが身がなさけなく、おそばにも寄れない日々を過ごしています。おとずれた鶯もやがて卯の花の木陰を離れて泣きます。』いったいどうしたら良いでしょう。すっかり悲観しております。また夕方に参ります」と書いてありました。
筆跡はなかなか立派でした。返事を追いかけるようにして書きました。
（道綱母の歌）「やはり辛抱して時節をお待ち下さい。卯の花の陰はなくても、五月には花橘の花があるではありませんか。葵の祭（養女と逢う・結婚の）の四月はすぎましたけれど」◆◆
「さてなほここには、いといちはやき心ちすれば思ひかくることもなきを、かれより、『かくなん仰せありきとて、責むるごときこえよ』とのみあれば、『いかでさはのためはするにかあらん。いとかしがましければ、見せたてまつりつべくて。御かへり』と言ひたれば、『さは思ひしかども、助のいそぎしつるほどにて、いとはるかになんなりにけるを、もし御心かはらずは、八月ばかりにものし給へかし』とあれば、いとめやすき心ちして、」
◆◆さて、ここではこの結婚話は少し早すぎるという気がしますので、本気で考えてもいないのに、右馬頭から道綱へは、「私の方からは、このように殿の仰せがありました、と言って、母上にどしどし催促申し上げてください」とばかり言ってくるので、私はあの人（兼家）に「どうしてあのように言ってくるのでしょうか。とてもしつこいので、右馬頭さまにお見せしたいと思いまして。あなたからのご返事を」と言ってやりますと、あの人からは「そうは思ったけれど、助の支度をしていた最中で、随分のびのびになってしまったが、もし、右馬頭の心が変わらなければ、八月ごろに行われるのが良いだろう」と返事があったので、ちょっとほっとした気持ちがして◆◆
「『かくなんはべめる。いちはやかりける暦は不定なりとは、さればこそきこえさせしか』とものしたれば、返りごともなくて、とばかりありてみづから、『いと腹だたしきこときこえさせになんまゐりつる』とあれば、『なにごとにか。いとおどろおどろしくはべらん。さらばこなたに』と言はせたれば、『よしよし、かう夜昼まゐり来ては、いとどはるかになりなん』とて、入らで、とばかり助と物語して、立ちて硯、紙と乞ひたり。」
◆◆右馬頭に私の方から「殿はこのように仰っております。気の早い暦ざたは確かではございません。ですからこそ申し上げるのございます」と言いおくるが、返事がなくて、しばらくして右馬頭自身が訪れてきて、「とても腹の立つことを申し上げに参りました」というので、「なにごとでしょうか。大変なご剣幕でございますこと。では、こちらへ」と言わせますと、「まあ、まあ、こんなふうに、夜昼の参ってはますます遠のいてしまいましょう」と言って、内には入らず、少しばかり助と話をして、帰り際に硯と紙とを所望したのでした。◆◆
「出だしたれば、書きておしひねりて入れて去ぬ。見れば、
『＜契りおきし卯月はいかにほととぎすわが身の憂きにかけ離れつつ＞
いかにはべらまし。屈しいたくこそ。暮れにを』と書いたり。
手もいとはづかしげなりや。返りごと、やがて追いて書く。
＜なほしのべ花橘の枝や無きあふひすぎぬる卯月なれども＞
◆◆それらを出しますと、書いて、両端をひねってこちらへ差し出して帰っていきました。見ると、
「（右馬頭の歌）『お約束の四月はどうなったのでしょうか。わが身がなさけなく、おそばにも寄れない日々を過ごしています。おとずれた鶯もやがて卯の花の木陰を離れて泣きます。』いったいどうしたら良いでしょう。すっかり悲観しております。また夕方に参ります」と書いてありました。
筆跡はなかなか立派でした。返事を追いかけるようにして書きました。
（道綱母の歌）「やはり辛抱して時節をお待ち下さい。卯の花の陰はなくても、五月には花橘の花があるではありませんか。葵の祭（養女と逢う・結婚の）の四月はすぎましたけれど」◆◆