アイリアノス『ギリシア奇談集』：「ソクラテスの妻」（「見にいく」と「見られにゆく」）！「エジプト人の我慢強さと、インド人の妻の殉死」（エジプト人への拷問；殉死の風習サティ）！

※アイリアノス（200A.D.頃）『ギリシア奇談集』（第1～14巻）岩波文庫

第7巻（10）「ソクラテスの妻」：クサンティッペは「見にいく」のであって、かつ「見られにゆく」のだ！
ソクラテスは、妻のクサンティッペが祭りの行列を見物に行くのに、夫の上着を着てゆくのを嫌がった時、「ほれごらん、お前は見にいくのじゃなくって、見られにゆくんだよ」と言った。
《感想1》「夫の上着を着てゆく」のを嫌がったクサンティッペの方が普通だ。それに文句をつけるソクラテスは女性（妻）への理解不足だ。
《感想2》またクサンティッペの行動に関するソクラテスの発言は誤りだ。クサンティッペは「見にいく」のであって、かつ「見られにゆく」のだ。

第7巻（18）「エジプト人の我慢強さと、インド人の妻の殉死」：拷問されたエジプト人は、自白するより前に死んでしまう！インドの殉死の風習サティ！
エジプト人は恐ろしく我慢強いという。拷問されたエジプト人は、自白するより前に死んでしまうそうである。インドでは夫が死ぬと、妻たちは夫を焼く火で自ら焼死することを厭わない。死亡した男の妻たちは互いに競い合い、籤（ｸｼﾞ）に当たった女が夫とともに焼かれる。
《参考1》インドの殉死の風習はサティと呼ばれる。例えば、17世紀ムガール帝国宮廷に仕えたフランス人ベルニエ『ムガル帝国誌』にサティの記述がある。「昔ほど多数が焼死していない。現在統治しているイスラーム教徒は、この野蛮な風習に敵対しできるかぎり防止している。 とはいえ････反乱を恐れ、自分達よりずっと多数の偶像崇拝の徒（ヒンドゥー教徒）である人民に、自由な宗教行為を許している。････サティ（殉死）は夫に対するあふれんばかりの愛情によるというより････本当のところは、妻達を夫にもっと隷属させ、夫の健康にとりわけ心を配らざるを得なくさせ、妻達が夫を毒殺するのを妨げるための、男達の策略だった。」
《参考2》1829年にイギリス植民地当局がサティ禁止令を出した。

浮世博史『もう一つ上の日本史、近代～現代篇』(104)-3 百田氏の誤り③：「WGIPの洗脳」に関し一方で「日本人の精神を粉々にした」が、他方で「染まっていない」と言い矛盾し、誤りだ！

※浮世博史（ｳｷﾖﾋﾛｼ）「もう一つ上の日本史、『日本国紀』読書ノート、近代～現代篇」（2020年）「日本の復興」の章（385-455頁）　　

（１０４）-3　百田氏の誤り③：「WGIPの洗脳」についての百田氏の見解は矛盾しており、誤りだ！一方で洗脳が1945-1946年に「日本人の精神を粉々にした」と言い、他方で洗脳にこの時点[1953年]で「多くの日本人が染まっていなかった」と述べ矛盾する！（408-409頁）
C-4 　百田尚樹『日本国紀』は戦犯赦免運動に関し述べる。「まさしく日本人全員の総意であったといる。またこれはGHQによる『WGIP』[戦争責任を伝える計画]の洗脳にこの時点[1953年]では多くの日本人が染まっていなかったということでもあった。もし洗脳が完全に行われていたなら、戦犯赦免運動など起こるはずがなかった。洗脳の効果が現れるのは、実はこの後なのだった。」（百田432頁）
C-4-2 　百田氏の誤り③：百田氏は一方で、1945年から1946年にかけて「WGIPの洗脳」があったと強調し、「かくの如く言論を完全に統制され、ラジオ放送によって････洗脳プログラムを流され続ければ、国民が『戦前の日本』を徹底的に否定し嫌悪するようになるのも無理からぬことだ」（百田425-426頁）とし、それは「日本人の精神を粉々にした」（百田421頁）と述べた。ところが他方で、「この時点」[1953年]では、まだ「WGIPの洗脳」に「染まっていなかった」（百田452頁）と述べる。「WGIPの洗脳」についての百田氏の見解は矛盾しており、誤りだ。（408-409頁）
C-4-3 　「WGIP 」が「戦争責任を伝える計画」にすぎず、[※陰謀論的な]「日本人を洗脳するような計画」でなかったということを、戦犯赦免運動が証明したと言うべきだ。（409頁）
C-4-3-2 　百田氏は史料や社会科学的検討を怠っている。（409頁）