「秋涼し手毎（ﾃｺﾞﾄ）にむけや瓜茄子（ﾅｽﾋﾞ）」芭蕉（『奥の細道』）（37）：秋野菜の瓜茄子が涼しさを感じさせる！

「秋涼し手毎（ﾃｺﾞﾄ）にむけや瓜茄子（ﾅｽﾋﾞ）」
It's cool in autumn. Each of you, peal your gourds and egg plants while eating them.

《感想1》金沢での句会に出された料理への感謝を込めた句。秋のはじめ、昼は暑くとも朝晩は涼しい。秋野菜の瓜茄子が涼しさを感じさせる。
《感想2》加賀野菜で瓜は「加賀太きゅうり」だ。煮てあんかけにする。また「へた紫なす」はへたの下まで紫色の小形の丸なす。「各人、皮を向いていただきましょう」と芭蕉。
《感想3》なお「秋なすは嫁に食わすな」と言う。憎らしい嫁に食わせないほど秋茄子はおいしい。（あるいは秋なすは体を冷やし、子づくりに悪いので嫁に食わせない。）

憂き世：①くらげ、①-2食物連鎖、①-3敵、①-4弱肉強食、①-5宗教、①-6複雑性、①-7永遠、①-8狂人、①-9魂、①-10娑婆、②虚構、②-2美etc、②-3ホモルーデンス等々

（１）くらげ
何から何まで気に入らない。かといって周りの親しい人に迷惑をかけるのも嫌だし。困った。浮遊物体がいい。くらげが愛されるわけだ。
（１）-2　食物連鎖
食物連鎖が気に入らない。針供養は好きだ。
（１）-3　敵と友
だが敵とは戦わねばならない。しかし友好こそもっとも安全。昨日の敵は今日の友。ということは昨日の友は今日の敵だ。
（１）-4　弱肉強食
嫌なことばかり思い出す。無念の涙を流す。権力ある者・富者・腕力ある者・ボスたちの傲慢。弱肉強食の世界。やはり世界などなければよかったのだ。
（１）-5　宗教
そう言うと、創造者への反逆だと罰する宗教もある。「宗教は阿片だ」。だが阿片なしでどうやって生きるのか。宗教を利用して支配する者は醒めている。だが宗教を信じて殺戮を行う強者もいる。
（１）-6　人間世界の複雑性
複雑に入り組んだ人間世界。面倒くさい。
（１）-7　永遠
楽しみは過ぎ去る。空しい。「永遠が宿る」と思うのは大変だ。
（１）-8　狂人
狂人になれば気が楽だ。だが君は精神病院に入れられ、君が暴力的なら、拘束され時に殺される。身体（物）は檻だ。
（１）-9　魂と物
魂が物でなくてよかった。君は魂を信じる。だが滅びる魂。魂の不死は信じない。魂とは君の感情・欲望・意図。君の感覚は物の出現であり君の魂を拘束する。
（１）-10　娑婆（現世orこの世）
感覚は消えよ。そして君の魂も消えよ。だが君の子供たちがいる。彼らの幸福は考えねばならない。君は娑婆（現世orこの世）に縛られる。君の魂（感情・欲望・意図）は行き場がない。
（２）虚構の世界（言葉の世界）
「言葉の世界に去る」という方法がある。言葉は類型だからさまざまの具体的出来事を包摂できる。重なりが部分的にあれば、他の部分はどうでもよい。（言葉の縁辺が広大に広がる。これが虚構の翼、想像力の根拠だ！）類型を次々と重ねていくと縁辺が力を持ち虚構の世界が出現する。あるいは言葉を普通でなく組み合わせれば、奇妙な雰囲気（意味世界or《感情・欲望・意図》or魂）が出現する。君は虚構の世界で遊べる。文学、演劇、俳句、歌等々。
（２）-2　美・音楽・スポーツ
さらに美も不思議なものだ。音楽も不思議だ。そしてスポーツという不思議な遊びの世界。
（２）-3　ホモルーデンス（遊ぶ人間）
君はホモルーデンス（遊ぶ人間）だ。遊びは生存維持のための諸価値（欲望の対象）と異なる価値だ。巨大なエンタテインメント産業、ゲーム、アニメ、スポーツ、虚構世界、美の世界、音楽等々、あるあらゆるカルチャーは遊戯だ。君は遊戯に熱中する。
（２）-4　遊びの欲望：アゴン、アレア、ミミクリ、イリンクス
遊びの欲望が君（人間）にはセットされている。遊びの欲望の種類：①アゴン（競争）、②アレア（運）Ex. 賭博、③ミミクリ（模擬）Ex. 物真似、積み木、ごっこ遊び、④イリンクス（めまい）Ex. ジェットコースター。（以上、カイヨワ）
（２）-5　虚構世界はミミクリだ！
なお、あらゆる虚構世界はミミクリだと言ってもよい。