9 獣身の歌人

－－－今生の恋歌ひとつ詠めざれば 哀獣身と化して絶唱－－－

祈 下図 甲士三郎

できれば若いうちに恋の歌や句の佳作ひとつくらいは欲しい。
もし女流作家ならなおさらだろう。
出来ねば口きけぬ獣に堕つべし。
「全ての芸術は永遠の青春を夢見る」
誰の言葉だったか忘れたが、その通りだ。

だが獣身に堕ちても歌人はまだ足掻ける。
－－－薔薇喰ふて己が腸(はらわた)浄めむと 願ひ愚かに亜人間我－－－
短歌においては中庸、中途半端は良く無い。
短歌は「言ひ切れ」俳句は「言ひおほせて何やある」だ。
中途半端よりは堕ちる所まで堕ちた方が肝が据わる。

－－－猫に見え人には見えぬ径ありて 獣人達の月狂の古都－－－
鎌倉は谷戸に入り組んだ細い道が多く、猫を追って月夜に迷うのも楽しい。

－－－月夜野の桔梗竜胆露草と 肺の中まで蒼き犬神(フェンリル)－－－
例の神話的御都合主義をかましてみた。
調子に乗ってもう一首。
－－－背に翼生えたる人は哀れにも うつ伏せにしか夢を見られず－－－
何と批判されようと、人間やめた哀獣の身だから聞く耳持たぬ。

短歌は俳句や他の定型詩に比べ柔軟性があり自由度は案外高い。
和歌は和語(やまとことば)の縛りがあってやや難しくなるが、言霊は籠る。
－－－黒髪を橋から垂らす淋しさに あやめの川は常夜(とこよ)へ注ぐ－－－
こんな感じ。漢語を使わず、もちろん文語体。
短歌は結社誌でもネットでもいろいろあるので、心ある日本人なら一度はやってみよう。
日本の隠者の始祖、西行の歌は分かり易いと言うか気持ちが伝わり易い。
伝記を読むと当時としてはかなりの自由人(自分勝手？)だったようだ。
現代隠者としては、そこだけでも見習いたい。
もう少し私の普通の歌を見たいと言う奇特な方は、当ブログ「11 甲士三郎短歌集」へ。

©️甲士三郎

8 思索入門

物質主義全盛の20世紀で、宗教はかなり衰退した。
で、生き残ったのは拝金。
また哲学方面もプラグマティズム、マテリアリズムなんて、つまりは「世界は弱肉強食だ」と言う事で行き詰まってしまった。
「力こそパワー」の方が余程気が利いている。
ポップ哲学もまあ・・・。
哲学よりはまだ宗教の方が役に立つので復興する余地はあるが、こんな時こそ隠者の出番だろう。
隠者の得意技、「思索に耽る」だ。

思索はぼーっと何かを想っていれば良いので、ちゃんとした思考とは全然違う。
どちらかと言えば思考より瞑想に近い。
ただ耽っていれば良く、何かの結論も出さなくていい。
どうせ千変万化する世界に結論なんて無いのだ。
これなら楽だし、誰にでも出来るだろう。
思索に耽っていれば、最低限見た目だけは知的な雰囲気は出る。
初心者はそれらしいポーズとノート、高級ペンなどの小道具をお忘れなく。
服装は隠者装束までしなくて良いが、ビジネススーツは厳禁。

今世紀の映画やゲームでは神話世界が生き生きと復活していて嬉しい。
特にライトノベルの神話的御都合主義は、もはや科学文明を超えて世界最先端だろう。
多くのファンに受け入れられているのが頼もしい。
神話的御都合主義って言葉だけでも強力で、あらゆる批判を笑いながら蹴散らせそうだ。
歴史的に「芸術は学問に先んじる」「市場は経済学に先んじる」と言う原則があって、まず作品があり客がいて最後にそれを分析する学者が出て来る。
学者は後出しジャンケンみたいで狡いな。
だから思索家は学者ではなく芸術家や予言者であるべきなのだ。
知識より感覚、検証より先見と言った方が分かり易いか。

と、益体も無い事をつらつら想うのが思索である。
最後に上級編として、散歩でもしながらもう少し隠者っぽい思索をしてみよう。

隠者は自分勝手なので世界の危機は背負わない。
せいぜいゴッホのように美しく明るい世界を眼裏に描きながら、とぼとぼ彷徨く。
森羅万象、虚実皮膜の中で孤高にぼーっとするのが隠者の奥伝である。

©️甲士三郎