荒野の泉2 カウマン夫人著より
兄弟に対して怒る者は、だれでも裁判を受けねばならない。
誰に対しても、決して怒りを抱いて、
語りかけてはなりません。
憎しみが起こるには必ず原因があります。
今日と言う日に、憎悪をうみ出す思いを
善をもって征服しなさい。
そしてその相手に対して善を図りなさい。
神は、私たちの意図に関心を払われます。
私たちが語った言葉にではなく、
その意図したところに神は注意を払われます。
あなたの心を、思いを、舌を、主に占領していただきなさい。
そうしたら、あなたは祝福された日々を送ることができるでしょう。
M・テイラー
山頂めざして L・B・カウマン著より
わたしはこの福音のための使節であり、そして鎖につながれているのであるが、
つながれていても、語るべき時には大胆に語れるように・・・・・。(エペソ六・二〇)
私はしるしをつけられた人間である。主のしるしをつけられた人間なのだ。
私は奴隷である・・・だが、義の奴隷であって、罪の奴隷ではない。
廉直の奴隷であって、欺瞞の奴隷ではない。
純潔の奴隷であって、不道徳の奴隷ではない。
自由の奴隷であって、放縦の奴隷ではない。
神の国の奴隷であって、群衆の奴隷ではない。
信仰の奴隷であって、恐怖の奴隷ではない。
そして、とりわけ、主の奴隷であって、富の奴隷ではないのである。
私は奴隷であるから、すみやかに主のわざに携わらなければならない。
ウェスリー・G・フーバー
荒野の泉 カウマン夫人著より
「わたしはあなたがたを友とよんだ。」ヨハネ十五ノ十五
数年前のこと、ドイツ人の一老教授が居たが彼のうるわしい生活は、
その生徒たちにとって驚異であった。
その中の一人が、その秘密を探る決意をした。
そこで彼は年老いた教授が、その夕べを過ごす書斎に隠れていた。
教授がはいって来たのは遅かった。
彼は疲れていたが、席について聖書を三十分ばかり読んでいた。
やがて彼は首(こうべ)をたれ、無言で祈り出したが、ついに聖書を閉じて
「さて、主イエス様、わたしたちは相変わらず親しい間柄です」と言った。
主を知るということは生涯の最高の到達である。
そしてどんな代価を払っても、すべてのクリスチャンは「彼と変わらぬ親しい間柄」
になるように努めねばならない。
イエスの現実性は、かくれた祈りと、祈り深い、しかも熱心な聖書の個人的研究の結果として来る。
キリストは、彼の臨在の中に生きる生活を不断に養なう人に、いよいよ現実となられる。
彼聞きたもうなれば彼に語れ
霊と霊とは相会わん
彼は呼吸よりなお近く
手足よりも近くいましたもう。
今日は、孫(小学1年と4年)が通っている小学校が運動会の振替休日となり、子守をした。
家内も用事があった為、朝から私ひとりで二人の面倒をみた。
倉吉の温水プールと「なしっこ館」で10時から14時ごろまで過ごした。
プールは、すいていた為、泳ぎながらでも監視することができ、私も少しは泳ぐことができて良かった。
(混んでいる時は、一年生の孫は小さいのでどこにいるか分らないので私は、のんびり泳いでられない)
眠られぬ夜のために ヒルティ著より
マタイによる福音書6 の33・34 のために。
ひとは過ぎ去ったことをもはやかれこれ考えず、また同じように
将来のためにあまり取越し苦労しない習慣を一旦養ったならば、時
間の点でも、心の安らぎの点でも、実にうるところが多いであろう。
しかしそのためには、われわれのことを心にかけている誠実な神
を持つことが肝要である。そうでなければ、ことに心配のない生活
などは不可能であり、それこそまさに軽率というものだ。神に対す
る溌剌たる愛と結びついて、はじめて不安のない生活ができるので
あって、すでに多くの人がその生涯でこのことを経験している。私
自身にとっては、以前私の心配のたねになった多くの苦難が、それ
によってまったくとり除かれるか、それともずっと耐えやすいもの
となった。・・・・・・・・・・・・
マタイによる福音書6 の33・34
「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものすべて添えて与えられるであろう。
だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自信が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。」
朝ごとに夕ごとに C・Hスポルジョン著松代幸太郎訳より
あなたの重荷を主にゆだねよ。主は、あなたのことを心配してくださる。(詩篇五五・二二)
思い煩いや心配は、たとえ正当な理由があっても、
度を過ごすと罪の性質をもつようになる。
心配するなとの教えは、救い主が再三再四くり返し熱心に説かれたものであり、
使徒たちによってもくり返された。
この教えを無視するものは必ず過ちに陥る。
なぜなら思い煩いの本質は、私たちが自分を神よりも賢いと思い、
自分自身を神の位置において、神が私たちにしようとされることを、
自分の方から神のためにしようとすることだからである。
私たちのことを神がお忘れになることがあると想像して、
神の代わりに考えようとして、あるいは、神が私たち重荷を負うことができないとか、
それを欲しおられないとか考えて、自分の重荷を自分で負おうとして苦しむのである。
主の明らかな教えに対するこのような不従順、主の領分に割り込もうとする高慢はすべて罪である。
今日の詩篇明日の詩篇 羽鳥明著より
花嫁の道
娘よ、聞け。心して耳を傾けよ。あなたの民とあなたの父の家を忘れよ。
そうすれば王はあなたの美を慕おう。彼はあなたの夫であるから、
彼の前にひれ伏せ。(四五・一〇、一一)
詩篇四五篇は、王の宮廷の詩人が、王の結婚式で歌い上げた詩とされています。
この王の花嫁は、異邦人の女、卑しい出自の女だったらしく、いわば玉のこしです。
そこで詩人は花嫁に向かって素直なことばを贈っています。
「自分の民と自分の家のことを忘れて、あなたの夫に傾倒しなさい」と。
自分の出た民や、父の家を忘れるとは忘恩の徒になれということではありません。
現代ふうに言えば、親離れ、乳離れして、夫と一つに結び合わされ、夫のものになりきれということです。
親離れしない夫婦は、必ず問題を起こします。マザコン夫も同様です。
聖書的に言えば、「父母を離れて、配偶者と結び合い、ふたりは一体となる」ということでしょう。
夫婦の間について、三浦綾子さんがこういうことを言っていたと思います。
とにかく夫を批判し、夫を他と比べる妻の不平不満に、「あなた、旦那さんが泥棒しようと言ったら、
一緒にどろぼうする妻になりなさい」と言ったのです。
もちろん、どろぼうを勧めているのではありません。
親を離れて一体となる原則を指し示しているのです。
このことは、私たち本当の幸福が、自我を離れ、神一辺倒になりきる、自我に死んで神に生きるところにある真理を表しています。
真実の神の愛を知る者は、自我に死んで、神に生き、本当の幸福を知るのです。
これこそ、神の花嫁となる道です。
シスター鈴木秀子の愛と癒しの366日より
「 いのち」の与えられている意味
人は、一人ひとり、大切な使命を持ってこの世に生まれ
その使命を全うした時に死んでいきます。
「 いのち」の与えられている意味もここにあります。
どんなに幼いときに亡くなっても、またどのような亡くなり方をしたとしても、
その人はこの世での使命を果たしています。
その人が生きてきたときはもとより、肉体的にはもはや生きていない今も、
その人の存在意義は変わることはありません。
今日は、いつもいっているストレッチ体操教室(赤碕文化センター)が、
船上山でのノルディックウォーキングに変更になった。
ノルディックウォーキングは２本のポールを持つことで転倒を予防し、安全性が高まり、
通常ウォークと 比べて下半身への負担が少なく、
通常ウォークの１．５倍「しっかり運動」効果が期待できるとのこと。
ポールの使い方は良く分らなかったが、鳥の鳴き声、新緑に心が癒される時をすごした。
今日は、琴浦町農業者トレーニングセンターで行われている
トレセンいきいき健康教室のスポンジテニスに参加(先日はソフトバレーにも参加)。
スポンジテニスは、スポンジボールを使用して、コートを狭くして体育館の中で行うテニスである。
ダブルスで行う。非常に難しい(ラケットの使い方、相棒との呼吸等)
参加者は、ベテラン揃いで上手な人が多いが、頑張るつもりである。
山頂めざして L・B・カウマン著より
十字架にかかられた主よ
私にあなたのような心を与えて下さい。
死んでゆこうとする魂を
私が愛することを教えて下さい。
そして、あなたとの親しい交わりの状態に
いつも私の心を置いて下さい。
そして、私に愛を
混じりけのないカルバリの愛を
与えて下さい。
失われた者を
あなたのみもとにもたらすために。
ヨハネによる福音書8:50-51
「わたしは、自分の栄光は求めていない。
わたしの栄光を求め、裁きをなさる方が、ほかにおられる。
はっきり言っておく。わたしの言葉を守るなら、その人は決して死ぬことがない。」
イエスは、自分の栄光を求めてはおられない。
神の栄光のみを求めておられる。
人は、自分の栄光を求める。
イエスは、はっきり言われた。
イエスの言葉を守るなら、「決して死ぬことがない」と。
荒野の泉 カウマン夫人著より
「わたしたちは極度に、耐えられないほど圧迫されて、
生きる望みさえ失ってしまい、心のうちで死を覚悟し、
自分自身を頼みとしないで、
死人をよみがえらせて下さる神を頼みとするに至った。
二コリント一ノ八、九
はなはだしく圧せられ極度までも圧せられたり
耐え難きまで激しく圧しられたり
肉体もたましいも圧せられ
暗き大波のとどろく如く思念は圧せられ
敵よりも友よりもいたく圧せられ
生命の終わらんとするまで圧せられたり
神よりほかに助けなきを知るまで圧せられたり
笞(しもと)と杖を愛するほどに圧せられ
何物にも寄りすがらざる自由に押しやられ
かくて不可能なき信仰にいたり
主にある生涯に生かしめられ
キリストの生命のあふるるに至れり・・・・
苦しみの圧搾(あつさく)より
たましいのよき酒はきたる
涙を流さざる目は
輝きを放ち得ざるなり
荒野の泉 カウマン夫人著より
なにゆえ暴風は突如怒りをあらわして
かくも烈しくわがまわりにたけり狂うや
それどわれはただこの一事を知る
すべてを知りたもう神に依りたのむことを
わが視野より未来を隠す神秘のヴェールを
除き得ずとも
また明暗いずれがわれを待つとも
ただわれは彼によりたのむなり
われ汐路を越え行く力をもたず
また川のかなたの地を見得ずとも
われは知るーわれは永遠(とわ)に神のものなれば
永遠に彼に寄りたのむなり
今日は、琴浦町農業者トレーニングセンターで行われている
トレセンいきいき健康教室のソフトバレーに参加、楽しくいい汗を流した。
その中で、高校時代の同級生と42年ぶりに再会、一緒にプレーした。
高校時代も一緒にプレーしたことがあり、遠い昔の記憶がよみがえる。
同級生は良いものである。
