■拜殿、本殿■
(13th May 2009)
★香取宮★ 千葉県香取市香取１６９７
・延喜式内社、下總國香取郡、香取宮、名大、月次新嘗。
・舊社格は官幣大社。
・祭は經津主大。武甕槌命、比賣命、天兒屋根命を配祀。主祭經津主大に關して、正史においては伊波比主命と書かれているが、藤原氏がその權力で他氏の祭祀權簒奪の結果であり、物部、齋部(忌部)兩氏が一切認めず、經津主とするところに眞實が見える。
・下總國一之宮。
・日本全國に約四百社ある香取社の總本社。
・創建は、武天皇十八年(紀元前643)と傳えられる。『常陸國風土記』によると、代に肥後國造一族だった多氏が上總國に上陸し、開拓を行いながら常陸國に勢力を伸ばし、この際に出雲國の拓殖氏族によって農耕として祀られたのが、香取宮の起源とされる。但し、創建年が古すぎるとの異論もある。
・霞ヶ浦は古代、奧深い入海であり、鹿島と香取の兩宮はその出口を兩側から扼えるように建っていた。
・『延喜式』名帳では伊勢の「大宮」を除き、鹿島、香取の二社が唯一「宮」と記され、特別視されていたことがわかる。
・『續日本後紀』承和二年(835)三月の條に「下總國の人、陸奥鎭守府將軍外從五位下勲六等物部匝瑳連熊豬、連を改めて宿禰を賜う。又本居を改めて左京ニ條に貫付す。昔、物部小事大連、節を天朝に錫し、出でて坂東を征す。凱歌歸報。この勳功に籍りて下總國に始めて匝瑳郡を建て、仍て以て氏となすことを得しむ。是れ卽ち熊豬等の祖なり」とあり、香取郡の東南に鄰接していた。『先代舊事本紀』は物部氏の家配であるが、その「天孫本紀」に宇麻志麻治命の十二世の孫の物部木蓮子連の弟、物部小事連について、「志陀連、紫垣連、田井連らの祖」とあり、太田亮刃は、この「志陀連」を「信太連」とみ、『和名抄』にある陸奧國志太郡を『續日本紀』では信太郡、志太郡と書くことからもそのように考えられる。香取郡の西北に、かつての榎浦渡海を隔て常陸國信太郡があるが、『常陸國風土記』によれば、白雉四年(653)、物部河内と物部會津が請願し、筑波國造と茨城國造の土地を裂いて建てたものという。このように物部小事連を祖とする物部匝瑳連の匝瑳郡と物部信太(志太、志陀)連の信太郡に挾まれて香取郡があることからも香取宮と物部氏の關係は否定しがたいと思われる。また、攝社の匝瑳社の建て直しの役を匝瑳郡が受け持っていたこともその證と思われる。
・大禰宜を世襲した香取連は大宮司の大中臣氏と結びついていたために、平安末期には大中臣氏を稱し、物部氏とは一線を畫し、物部氏祖の饒速日命ではなく物部氏の氏の經津主命の後裔を稱しているが、物部小事連を祭とする匝瑳郡の式内社老尾社の祠官であったこと、および、香取連五百島が匝瑳郡に住したということから、物部香取連と考えるのが妥當とされる。
・職首座は大宮司、大禰宜といい經津主の兄(子とも傳えられる)の天苗加命の子孫を稱する香取連が首座となったが、後世、大中臣氏(藤原氏)が入り相互に重職を世襲した。
・香取宮の丑寅の方位に鹿島宮、津の宮、蹟宮があり、鹿島宮は『當社例傳記』によると、鬼門降伏のために鎭座するという。この鬼門というのは畿内からの位置であるが、香取、鹿島兩宮が四十五度の正確な位置關係で鎭座するのは、意圖的なものであると考えられる。また、内海を前にして西南に鳥居がむいているが、香取から見ると鬼門の方位になっている。こういった位置關係から、鹿島と香取の關係は竝列ではなく、祀られると祀る齋主の關係であったとみられる。これは、位階および勳等からも推測にかたくない。
・かつては、二十年ごとに本殿が造營されたという。
■朱鳥居、社號標■
(13th May 2009)
■石鳥居■
(13th May 2009)
■總門■
(13th May 2009)
■手水舎■
(13th May 2009)
■樓門■
(13th May 2009)
國重要文化財
・元祿十三年(1700)、川幕府の手により造營。
・屋根は造銅板葺。壁や柱は丹塗り。
■拜殿■
(13th May 2009)
■本殿■
(13th May 2009)
國重要文化財
・元祿十三年(1700)、川幕府の手により造營。
・桃山樣式、屋根は檜皮葺。壁や柱は漆塗りで、を基調とした特徴的な外觀をもつ。
■三本杉■
(13th May 2009)
・後冷泉天皇の御世、源義が參拜し、「天下太平社頭繁榮子孫長久の三つの願成就せば此の杉自ら三岐に別れん」と祈願したところ、一株の杉が三枝に別れたという。眞僞のほどは不明。
■札授與所前の木■
(13th May 2009)
■社殿背後の木■
(13th May 2009)
■饌殿■
(13th May 2009)
■攝社匝瑳社■
(13th May 2009)
・祭は磐筒男、磐筒女。香取大の親。
・古くは社殿の立替は匝瑳郡の使役であった。
■末社櫻大刀自社■
(13th May 2009)
・祭は木花開耶姬命。
■寶物庫■
(13th May 2009)
■表門■
(13th May 2009)
■末社市社、天降社■
(13th May 2009)
・祭は、市社に事代主、天降社に伊伎志通保。
■末社馬場殿社■
(13th May 2009)
・祭は建速須佐之男命。
■末社押手社■
(13th May 2009)
・祭は宇迦之御魂命。
■要石■
(13th May 2009)
・古くより地震の多かったこの地に大きな鯰が住みついていると考えられ、香取、鹿島兩宮の大が地中に深く石棒を差し込み、大鯰の頭尾を刺し通したというもの。
・水戸光圀が參拜の折に、掘り下げて根元を見ようとしたが叶わなかったといわれる。
・香取宮に凸型、鹿島宮に凹型の一部が見えている。
■雨乞■
(13th May 2009)
・聖武天皇の御代、天平四年(732)、大旱魃の際に祭壇を設け、雨乞いをしたところ。
■攝社香取宮奧宮■
(13th May 2009)
・祭は經津主大荒御魂。
・舊參道に鎭座。
・社殿は昭和四十八年(1973)の伊勢宮遷宮の折の古材を用いられている。
((コメント))
2009年5月13日
この日の最後の社に行ったのは、平成十八年(2007)の誕生日にも行った下總國一之宮香取宮。
個人的には、常陸國一之宮鹿島宮の祭武甕槌命も石上布大のこと、と九世紀の段階でも正史に逆らって、物部氏、齋部(忌部)氏が言ってるのだからやはり、本宮と奧宮、もしくは齋宮と本宮というような印象をどうしても拭えない。藤原氏が鹿島、香取のを簒奪し、春日大社に氏として祀ったことにもやはり、物部や齋部(忌部)はよしとはしていないわけで、春日大社自體も、地主の榎本からの簒奪であり、それはそれは汚れた一族であったことは明らかである。
やはり、ここは物部の社だけあり、重厚である。個人的には、鹿島宮よりもはるかによく感じるところである。
(13th May 2009)
★香取宮★ 千葉県香取市香取１６９７
・延喜式内社、下總國香取郡、香取宮、名大、月次新嘗。
・舊社格は官幣大社。
・祭は經津主大。武甕槌命、比賣命、天兒屋根命を配祀。主祭經津主大に關して、正史においては伊波比主命と書かれているが、藤原氏がその權力で他氏の祭祀權簒奪の結果であり、物部、齋部(忌部)兩氏が一切認めず、經津主とするところに眞實が見える。
・下總國一之宮。
・日本全國に約四百社ある香取社の總本社。
・創建は、武天皇十八年(紀元前643)と傳えられる。『常陸國風土記』によると、代に肥後國造一族だった多氏が上總國に上陸し、開拓を行いながら常陸國に勢力を伸ばし、この際に出雲國の拓殖氏族によって農耕として祀られたのが、香取宮の起源とされる。但し、創建年が古すぎるとの異論もある。
・霞ヶ浦は古代、奧深い入海であり、鹿島と香取の兩宮はその出口を兩側から扼えるように建っていた。
・『延喜式』名帳では伊勢の「大宮」を除き、鹿島、香取の二社が唯一「宮」と記され、特別視されていたことがわかる。
・『續日本後紀』承和二年(835)三月の條に「下總國の人、陸奥鎭守府將軍外從五位下勲六等物部匝瑳連熊豬、連を改めて宿禰を賜う。又本居を改めて左京ニ條に貫付す。昔、物部小事大連、節を天朝に錫し、出でて坂東を征す。凱歌歸報。この勳功に籍りて下總國に始めて匝瑳郡を建て、仍て以て氏となすことを得しむ。是れ卽ち熊豬等の祖なり」とあり、香取郡の東南に鄰接していた。『先代舊事本紀』は物部氏の家配であるが、その「天孫本紀」に宇麻志麻治命の十二世の孫の物部木蓮子連の弟、物部小事連について、「志陀連、紫垣連、田井連らの祖」とあり、太田亮刃は、この「志陀連」を「信太連」とみ、『和名抄』にある陸奧國志太郡を『續日本紀』では信太郡、志太郡と書くことからもそのように考えられる。香取郡の西北に、かつての榎浦渡海を隔て常陸國信太郡があるが、『常陸國風土記』によれば、白雉四年(653)、物部河内と物部會津が請願し、筑波國造と茨城國造の土地を裂いて建てたものという。このように物部小事連を祖とする物部匝瑳連の匝瑳郡と物部信太(志太、志陀)連の信太郡に挾まれて香取郡があることからも香取宮と物部氏の關係は否定しがたいと思われる。また、攝社の匝瑳社の建て直しの役を匝瑳郡が受け持っていたこともその證と思われる。
・大禰宜を世襲した香取連は大宮司の大中臣氏と結びついていたために、平安末期には大中臣氏を稱し、物部氏とは一線を畫し、物部氏祖の饒速日命ではなく物部氏の氏の經津主命の後裔を稱しているが、物部小事連を祭とする匝瑳郡の式内社老尾社の祠官であったこと、および、香取連五百島が匝瑳郡に住したということから、物部香取連と考えるのが妥當とされる。
・職首座は大宮司、大禰宜といい經津主の兄(子とも傳えられる)の天苗加命の子孫を稱する香取連が首座となったが、後世、大中臣氏(藤原氏)が入り相互に重職を世襲した。
・香取宮の丑寅の方位に鹿島宮、津の宮、蹟宮があり、鹿島宮は『當社例傳記』によると、鬼門降伏のために鎭座するという。この鬼門というのは畿内からの位置であるが、香取、鹿島兩宮が四十五度の正確な位置關係で鎭座するのは、意圖的なものであると考えられる。また、内海を前にして西南に鳥居がむいているが、香取から見ると鬼門の方位になっている。こういった位置關係から、鹿島と香取の關係は竝列ではなく、祀られると祀る齋主の關係であったとみられる。これは、位階および勳等からも推測にかたくない。
・かつては、二十年ごとに本殿が造營されたという。
■朱鳥居、社號標■
(13th May 2009)
■石鳥居■
(13th May 2009)
■總門■
(13th May 2009)
■手水舎■
(13th May 2009)
■樓門■
(13th May 2009)
國重要文化財
・元祿十三年(1700)、川幕府の手により造營。
・屋根は造銅板葺。壁や柱は丹塗り。
■拜殿■
(13th May 2009)
■本殿■
(13th May 2009)
國重要文化財
・元祿十三年(1700)、川幕府の手により造營。
・桃山樣式、屋根は檜皮葺。壁や柱は漆塗りで、を基調とした特徴的な外觀をもつ。
■三本杉■
(13th May 2009)
・後冷泉天皇の御世、源義が參拜し、「天下太平社頭繁榮子孫長久の三つの願成就せば此の杉自ら三岐に別れん」と祈願したところ、一株の杉が三枝に別れたという。眞僞のほどは不明。
■札授與所前の木■
(13th May 2009)
■社殿背後の木■
(13th May 2009)
■饌殿■
(13th May 2009)
■攝社匝瑳社■
(13th May 2009)
・祭は磐筒男、磐筒女。香取大の親。
・古くは社殿の立替は匝瑳郡の使役であった。
■末社櫻大刀自社■
(13th May 2009)
・祭は木花開耶姬命。
■寶物庫■
(13th May 2009)
■表門■
(13th May 2009)
■末社市社、天降社■
(13th May 2009)
・祭は、市社に事代主、天降社に伊伎志通保。
■末社馬場殿社■
(13th May 2009)
・祭は建速須佐之男命。
■末社押手社■
(13th May 2009)
・祭は宇迦之御魂命。
■要石■
(13th May 2009)
・古くより地震の多かったこの地に大きな鯰が住みついていると考えられ、香取、鹿島兩宮の大が地中に深く石棒を差し込み、大鯰の頭尾を刺し通したというもの。
・水戸光圀が參拜の折に、掘り下げて根元を見ようとしたが叶わなかったといわれる。
・香取宮に凸型、鹿島宮に凹型の一部が見えている。
■雨乞■
(13th May 2009)
・聖武天皇の御代、天平四年(732)、大旱魃の際に祭壇を設け、雨乞いをしたところ。
■攝社香取宮奧宮■
(13th May 2009)
・祭は經津主大荒御魂。
・舊參道に鎭座。
・社殿は昭和四十八年(1973)の伊勢宮遷宮の折の古材を用いられている。
((コメント))
2009年5月13日
この日の最後の社に行ったのは、平成十八年(2007)の誕生日にも行った下總國一之宮香取宮。
個人的には、常陸國一之宮鹿島宮の祭武甕槌命も石上布大のこと、と九世紀の段階でも正史に逆らって、物部氏、齋部(忌部)氏が言ってるのだからやはり、本宮と奧宮、もしくは齋宮と本宮というような印象をどうしても拭えない。藤原氏が鹿島、香取のを簒奪し、春日大社に氏として祀ったことにもやはり、物部や齋部(忌部)はよしとはしていないわけで、春日大社自體も、地主の榎本からの簒奪であり、それはそれは汚れた一族であったことは明らかである。
やはり、ここは物部の社だけあり、重厚である。個人的には、鹿島宮よりもはるかによく感じるところである。
