※「第1部 現存在を時間性へむかって解釈し、存在への問いの超越的地平として時間を究明する」「第1編 現存在の準備的な基礎分析」「第5章 内存在そのもの」「【A】現の実存論的構成」「第32節 了解と解意」（その2）
（３）解意つまり《として》（※類型化）は「先持（Vorhabe）」にもとづく！解意が先人が作った類型体系を前提することが「先持」である！
C 「述語づけ以前に････《端的に見る》ことが、いつもすでにおのずから了解的＝解意的である。」「《として》（※類型化つまり解意）」は「主題的な言明より以前におこなわれている。」「この明言がおこなわれうるのも、その《として》が明言可能なものとしてそこに控えているからである。」（149頁）
C-2 「解意はそのつどなんらかの先持（前置き、Vorhabe）にもとづく。解意は････いつもすでに了解されている趣向（適所）全体性への了解的存在のなかでおこなわれる。」（150頁）
《感想3》人は白紙の世界に生まれるわけでない。人は、すでに先人が作った類型体系を前提に類型化を行う。これが先持（Vorhabe）である。
《感想3-2》原・渡邊訳は、「先持（Vorhabe）」を「予持」と訳している。ただフッサールの時間論におけるProtentionが「予持」と訳されるので、Vorhabeは「先持」と訳す（細谷訳）方が区別がついてよいと思う。
（３）-2 先持されている類型体系を、個別のケースで参照することが「先視（Vor-sicht）」である！その際、先持されている類型体系の中から特定の類型（or類型体系）があらかじめ選ばれることが「先取（Vorgriff）」である！
C-3 「解意はそのつどなんらかの先視（見通し、Vor-sicht）にもとづいている。この先視は、すでに前置きにおいて先持されてきたものに、一定の解意可能性への見通しをつけるものである。」（150頁）
C-4 「前置きにおいて先持され、先視的に見通しのついた了解されたものは、解意をつうじて概念（※類型）的に把握できるようになる。」（150頁）
C-5 「解意はいつもすでに････特定の概念構造の採用に（※あらかじめ）態度をきめている。すなわち解意は先取（Vorgriff）にもとづいている。」（150頁）
C-6 まとめ：「あるものをしかじかのもの《として》解意することは、本質上、先持（Vorhabe）と先視（Vor-sicht）と先取（Vorgriff）にもとづいている。」（150頁）
《感想3-3》先人が作った類型体系が先持（Vorhabe）されていて、それを個別のケースで参照することが「先視（Vor-sicht）」である。さらに先人が作った類型体系の多様の中から、特定のものがあらかじめ選ばれるのが「先取（Vorgriff）」である。
（３）解意つまり《として》（※類型化）は「先持（Vorhabe）」にもとづく！解意が先人が作った類型体系を前提することが「先持」である！
C 「述語づけ以前に････《端的に見る》ことが、いつもすでにおのずから了解的＝解意的である。」「《として》（※類型化つまり解意）」は「主題的な言明より以前におこなわれている。」「この明言がおこなわれうるのも、その《として》が明言可能なものとしてそこに控えているからである。」（149頁）
C-2 「解意はそのつどなんらかの先持（前置き、Vorhabe）にもとづく。解意は････いつもすでに了解されている趣向（適所）全体性への了解的存在のなかでおこなわれる。」（150頁）
《感想3》人は白紙の世界に生まれるわけでない。人は、すでに先人が作った類型体系を前提に類型化を行う。これが先持（Vorhabe）である。
《感想3-2》原・渡邊訳は、「先持（Vorhabe）」を「予持」と訳している。ただフッサールの時間論におけるProtentionが「予持」と訳されるので、Vorhabeは「先持」と訳す（細谷訳）方が区別がついてよいと思う。
（３）-2 先持されている類型体系を、個別のケースで参照することが「先視（Vor-sicht）」である！その際、先持されている類型体系の中から特定の類型（or類型体系）があらかじめ選ばれることが「先取（Vorgriff）」である！
C-3 「解意はそのつどなんらかの先視（見通し、Vor-sicht）にもとづいている。この先視は、すでに前置きにおいて先持されてきたものに、一定の解意可能性への見通しをつけるものである。」（150頁）
C-4 「前置きにおいて先持され、先視的に見通しのついた了解されたものは、解意をつうじて概念（※類型）的に把握できるようになる。」（150頁）
C-5 「解意はいつもすでに････特定の概念構造の採用に（※あらかじめ）態度をきめている。すなわち解意は先取（Vorgriff）にもとづいている。」（150頁）
C-6 まとめ：「あるものをしかじかのもの《として》解意することは、本質上、先持（Vorhabe）と先視（Vor-sicht）と先取（Vorgriff）にもとづいている。」（150頁）
《感想3-3》先人が作った類型体系が先持（Vorhabe）されていて、それを個別のケースで参照することが「先視（Vor-sicht）」である。さらに先人が作った類型体系の多様の中から、特定のものがあらかじめ選ばれるのが「先取（Vorgriff）」である。
