三味線は叩くのか弾くのか。

日付が変わって本日7月25日。
津軽三味線対決@天Ｑです。



◆津軽三味線対決◆

2015/7/25/sat
カフェ＆バー天Ｑ（京都・千本中立売）
start／19：30　投げ銭制
出演：はたこーじ，itaru，万響



本番までに、
津軽三味線のいろいろ、もっと書いておきたかったのですが、
思いのほか忙しいのと、
書き始めるともっときちんと書きたくなって
参考文献を漁り始めたりで、間に合わず。
これからもぼちぼち書きたいと思います。

で、本番までに、
これだけは書きたいこと。
津軽三味線は叩くのか弾くのか。

大多数の津軽三味線はいわゆる＜叩き＞三味線です。
でも、津軽三味線の始まりは、そうではなかった。
最初の門付けの系譜にあるのは＜弾き＞三味線。
今や少数派のこちらを代表するのが高橋竹山であり、
私が目指すところもこっち。

一方の＜叩き＞三味線が生まれたのは、
門付けをしていたボサマたちのような盲人ではなく、
晴眼者が祭や市の舞台で演奏するようになってから。
門付けではなく舞台の三味線だからこその派手さであり、
舞台映えするのは当然なのです。

門付けは時代とともになくなりました。
ボサマたちは好きで三味線で食べていく道を選んだのではなく、
他に選択肢はなかったから弾いて歩いたのであり、
差別されてもきたわけで、
門付けとともに、その芸は消えていくものでした。
ただ、高橋竹山の存在が、＜弾き＞三味線を生き残らせ、
洗練されたものに変えていったことで今に繋がっています。

＜叩き＞三味線は舞台で芸人たちが競い合って発展していき、
また、民謡酒場ブームによって東京にも進出し、
お稽古事としても広まっていきました。
今、＜叩き＞三味線が圧倒的多数派なのはそういう歴史があるからです。

どっちが正統であるとか、
津軽三味線はこうあるべきだ、とか
そんなことは言いたくない。
どっちが好きかは個人の嗜好の問題だし、
どっちも好きでもいいし、
どっちにもそれぞれの良さがある。

津軽三味線は個性を尊重するジャンル。
＜叩き＞も＜弾き＞もあっていい。
その豊かさが津軽三味線の魅力です。