何日君再来 ( 深圳龙华区 2019年1 月2日)
なんと、久しぶりに、
吾輩好みの美形歌手『陈佳』を発見した。
今後、続けてYoutube を検索し、画像を探しますぞ。
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なんと、久しぶりに、
吾輩好みの美形歌手『陈佳』を発見した。
今後、続けてYoutube を検索し、画像を探しますぞ。
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そっとおやすみ － ちあき なおみ
はなきんの宵は、ちあきなおみ姉の唄。
休むには少し早いけれど「そっとおやすみ」を、どうぞ。
はなきんの宵は、ちあきなおみ姉の唄。
休むには少し早いけれど「そっとおやすみ」を、どうぞ。
村治佳織 Ⅲ 再びスペインー１
世の中、時代、驚くほど変化したものだ。
若き日本女性、村治君が、スペインに行ってギターの勉強ができる時代なのだ、、、。
ああ、昭和生まれの吾輩（エセ男爵）が、齢をとった証拠だ。
世の中、時代、驚くほど変化したものだ。
若き日本女性、村治君が、スペインに行ってギターの勉強ができる時代なのだ、、、。
ああ、昭和生まれの吾輩（エセ男爵）が、齢をとった証拠だ。
キム・ヨンジャ イムジン河～フルバージョン～ 임진강
こんばんは、
令和二年5月16日の土曜日、いかがお過ごしでいらっしゃいますか？
今夜は、イムジンガワ第二弾を投稿させて頂きます。
できれば、午後9時過ぎてから、お酒がしっかり入り、酔いが回った頃にお聴きください。
いわゆる
『パンソリ』（ウイキペディアより引用）の唱法をh取り入れたキム姉の恨み節、本気で泣きながら、この歌の2番を絶唱します。
トーマス的解釈をすれば、
芸術、特に歌は国境を超え、民族を超え、恨みつらみ悲しみも、未来の美しき夢に、昇華していきます。
国境を越えて尊ばれる歌は、それを共有する人々の宝です。 素晴らしいです。
ご存知、大亜細亜の詩❣️
日本の近代史を、フローで見続け100年間。
日本人が歩み続けた時空を、
あらためて辿ってみませんか？
この一冊、
必読です。
近代史の自虐史観的思考を、リフレッシュできます。
そう、
我々現代日本人の回想する昭和の暗い記憶は本当に現実に在ったのか？
事実はかなり異なるようでして、同じ時代の欧米諸国と比較して、物質的にも精神的も劣ることのない、豊かな環境に育まれていました。
大亜細亜の詩は、そんな時代の流れに逆らわず、洋の東西を越えて俯瞰しつつ国境を跨いでご活躍され、未来の世界平和を唱えられた仏教僧侶の人間史を描きました。
Amazon書店の『大亜細亜の詩』は、こちらから入れます。
日本の近代史を、フローで見続け100年間。
日本人が歩み続けた時空を、
あらためて辿ってみませんか？
この一冊、
必読です。
近代史の自虐史観的思考を、リフレッシュできます。
そう、
我々現代日本人の回想する昭和の暗い記憶は本当に現実に在ったのか？
事実はかなり異なるようでして、同じ時代の欧米諸国と比較して、物質的にも精神的も劣ることのない、豊かな環境に育まれていました。
大亜細亜の詩は、そんな時代の流れに逆らわず、洋の東西を越えて俯瞰しつつ国境を跨いでご活躍され、未来の世界平和を唱えられた仏教僧侶の人間史を描きました。
Amazon書店の『大亜細亜の詩』は、こちらから入れます。
イムジン河 フォーク・クルセイダーズ
知っている作品の、あまり多くないフォークルーセイダーズの歌の中、断然、群を抜いているのが「この一曲」なのだ。
初めてこの曲「イムジン川（河）」を耳にしたのは昭和４０年代の後半、社会人にになって数年後のことである。駆け出しの営業マンの頃に、いまだ高速道路（山陽縦貫道）のない時代、毎月２度くらいマイカーを使って旧２号線（今でも２号線）を広島市内から延々２時間３０分（あるいは３時間？）かけて福山地区へ、海外旅行の営業に出向いていました。おおよそ午後５時半くらいまで、福山市内や府中市で挨拶回りや新しい顧客発掘に勤しみ、ようやく広島に向け帰路に就くのです。そういう時代の状況背景あって、この一曲との出会いがありました。
それは、
とある晴れた日、にもかかわらず新月で真っ暗な夜空、満天の星が夜空にちりばめられ、我が愛車の屋根（我が頭上）を照らしていた（に違いない.......）。西条（今の東広島市）から八本松を過ぎた頃、スイッチをつけっぱなしの車のラジオから、突然フォーククルーセイダーズの『イムジン川』が聴こえてくるではないか！
あまりにもいい曲なので驚いた。
次の瞬間、感動で、背筋に高圧の電流が流れ、身震いが起きた。
「・・・・？」
「そう、そうなのです！」 イムジン川は、初めて聞く曲なのに、その美しい旋律メロディーは、きっちりと我が心を捉え、音の記憶は数式の如く脳裏に刻み込まれたのです。
その後しばらく、このイムジン川の曲は、テレビ番組はおろか、一般のラジオ放送の中から消えて亡くなりました。
その訳は？
と、その道に詳しい友人に訪ねたところ、歌詞の文言に問題があるとのことで、なんだか某K半島の政治運動外郭団体（またはまったく別筋か？）から指摘あり、この曲は放送禁止になったと聞きました。
イムジン川を耳にしたのは吾輩にとってはごく最近の出来事で、トーマス青木君の勧めでYouTubeを開いていてたまたま出くわした、のです。
こうして落ち着いて、あらためて鑑賞すると、ひときわ旋律の佳さが覗え、コード展開バランスの佳さを理解出来て、心に染み入ります。
こうして音楽は、洋の東西を問わず、国柄の依怙贔屓（えこひいき）、思想の違いによる好き嫌いを抜きにして、文化や芸術の良さは別の世界に位置します。
朝鮮半島で生まれたこの一曲『イムジン川』のすばらしさは、
歴史に残り、
語り、
唄われ、
無意識のうちに、後世に引き継がれる。
・・・名曲です。
知っている作品の、あまり多くないフォークルーセイダーズの歌の中、断然、群を抜いているのが「この一曲」なのだ。
初めてこの曲「イムジン川（河）」を耳にしたのは昭和４０年代の後半、社会人にになって数年後のことである。駆け出しの営業マンの頃に、いまだ高速道路（山陽縦貫道）のない時代、毎月２度くらいマイカーを使って旧２号線（今でも２号線）を広島市内から延々２時間３０分（あるいは３時間？）かけて福山地区へ、海外旅行の営業に出向いていました。おおよそ午後５時半くらいまで、福山市内や府中市で挨拶回りや新しい顧客発掘に勤しみ、ようやく広島に向け帰路に就くのです。そういう時代の状況背景あって、この一曲との出会いがありました。
それは、
とある晴れた日、にもかかわらず新月で真っ暗な夜空、満天の星が夜空にちりばめられ、我が愛車の屋根（我が頭上）を照らしていた（に違いない.......）。西条（今の東広島市）から八本松を過ぎた頃、スイッチをつけっぱなしの車のラジオから、突然フォーククルーセイダーズの『イムジン川』が聴こえてくるではないか！
あまりにもいい曲なので驚いた。
次の瞬間、感動で、背筋に高圧の電流が流れ、身震いが起きた。
「・・・・？」
「そう、そうなのです！」 イムジン川は、初めて聞く曲なのに、その美しい旋律メロディーは、きっちりと我が心を捉え、音の記憶は数式の如く脳裏に刻み込まれたのです。
その後しばらく、このイムジン川の曲は、テレビ番組はおろか、一般のラジオ放送の中から消えて亡くなりました。
その訳は？
と、その道に詳しい友人に訪ねたところ、歌詞の文言に問題があるとのことで、なんだか某K半島の政治運動外郭団体（またはまったく別筋か？）から指摘あり、この曲は放送禁止になったと聞きました。
イムジン川を耳にしたのは吾輩にとってはごく最近の出来事で、トーマス青木君の勧めでYouTubeを開いていてたまたま出くわした、のです。
こうして落ち着いて、あらためて鑑賞すると、ひときわ旋律の佳さが覗え、コード展開バランスの佳さを理解出来て、心に染み入ります。
こうして音楽は、洋の東西を問わず、国柄の依怙贔屓（えこひいき）、思想の違いによる好き嫌いを抜きにして、文化や芸術の良さは別の世界に位置します。
朝鮮半島で生まれたこの一曲『イムジン川』のすばらしさは、
歴史に残り、
語り、
唄われ、
無意識のうちに、後世に引き継がれる。
・・・名曲です。
「悲しくてやりきれない 」<the>フォーク・クルセダーズ（The Folk Crusaders）
五月連休が終わると、梅雨入りまでの短い初夏が始まる。
何故かこの季節は、悲しくなる。（実はそれなりの理由があるのですが…）
そして、
フォークルーセイダーズのこの歌「悲しくてやりきれない」が聴きたくなるのだ。
こんばんは、
捨て置けない過去記事（2019-10-06 03:55:51≒下書き年月日）が見つかりました。
ちょうど、白内障手術真っ只中、且つ毎晩、狂ったように『大亜細亜の詩』執筆に勤しんでいた晩秋の、とある被の早朝に書いたの作文です。
以下、
あらためて投稿しておきます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＜トーマス青木の記録＞ 日時：令和元年10月6日午前3時55分
こんばんは、
10月最初の週末、如何お過ごしでしょうか。
老兵はこの所、
文庫本も週刊誌の文字も、なにしろ白内障末期症状にて、どの距離から見てもピントが合わず、文面の流から内容を想定して読んでいるから、疲れが尋常ではありません。
でも、
kindle版ならば、楽になるのです。文字サイズ拡大出来るし、画面を白黒反転したり、それなりのジャンルの読書を速度落としてゆるゆる読み進め、楽しんでいます。
そう、
そうなんです。
“脱亜論”
思っていたよりページ数が少なく、ごく僅かなボリュームでして、すでに2度目を読み進めています。
このところ、南北K国C大陸の我国に対する非礼無礼に眉をひそめておられる諸兄姉にお勧めします。お一人様お手元に一冊、是非キンドル版から入手し御一読下さい。
脱亜論とは、西暦1885年、明治18年3月6日付時事新報社説にて、かの福沢諭吉先生のお言葉ではなさそうですが、現代版を編集した論者の解説が非常に面白く、現代に通用する常識論が書き下ろされています。
135年前に、我々の先輩たちがすでに見抜いていたのですね。
かくして脱亜論を踏まえれば、昨今の我々がとるべき立ち位置は如何にあるべきかが、よくわかります。
ついで、昭和の歴史の見直しが必要です。
昭和7年、満洲事変あたりから昭和20年の敗戦迄、加えて東京軍事裁判の判決確定あたりまで、我々が理解している昭和の歴史的解釈を改めなければいけないと考えます。あまりにも悲惨な精神的解釈をしたまま、我国日本の昭和歴史を切り刻み我々のアイデンティティとして思考回路に組み込まれているような気がしてなりません。
ですから、
敗戦後、GHQによって左傾化された日本人の夢遊病的状態から目を覚まし、普通の日本人としての精神を復活したく思います。
あらためて一度、正しい勉強をすれば良いのです。この脱亜論の解説には、ほぼ同じ事が語られています。
何はともあれ自虐史観を改め、苦悩の昭和史に対し敬意を表し、肯定的な歴史解釈を子々孫々にバトンタッチしようではありませんか。
その為にも大至急、憲法改正しなければいけません。
ワインを飲んだせいか、白内障末期症状増幅して、おしゃべりが揺れていますこと、お許しください。
捨て置けない過去記事（2019-10-06 03:55:51≒下書き年月日）が見つかりました。
ちょうど、白内障手術真っ只中、且つ毎晩、狂ったように『大亜細亜の詩』執筆に勤しんでいた晩秋の、とある被の早朝に書いたの作文です。
以下、
あらためて投稿しておきます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＜トーマス青木の記録＞ 日時：令和元年10月6日午前3時55分
こんばんは、
10月最初の週末、如何お過ごしでしょうか。
老兵はこの所、
文庫本も週刊誌の文字も、なにしろ白内障末期症状にて、どの距離から見てもピントが合わず、文面の流から内容を想定して読んでいるから、疲れが尋常ではありません。
でも、
kindle版ならば、楽になるのです。文字サイズ拡大出来るし、画面を白黒反転したり、それなりのジャンルの読書を速度落としてゆるゆる読み進め、楽しんでいます。
そう、
そうなんです。
“脱亜論”
思っていたよりページ数が少なく、ごく僅かなボリュームでして、すでに2度目を読み進めています。
このところ、南北K国C大陸の我国に対する非礼無礼に眉をひそめておられる諸兄姉にお勧めします。お一人様お手元に一冊、是非キンドル版から入手し御一読下さい。
脱亜論とは、西暦1885年、明治18年3月6日付時事新報社説にて、かの福沢諭吉先生のお言葉ではなさそうですが、現代版を編集した論者の解説が非常に面白く、現代に通用する常識論が書き下ろされています。
135年前に、我々の先輩たちがすでに見抜いていたのですね。
かくして脱亜論を踏まえれば、昨今の我々がとるべき立ち位置は如何にあるべきかが、よくわかります。
ついで、昭和の歴史の見直しが必要です。
昭和7年、満洲事変あたりから昭和20年の敗戦迄、加えて東京軍事裁判の判決確定あたりまで、我々が理解している昭和の歴史的解釈を改めなければいけないと考えます。あまりにも悲惨な精神的解釈をしたまま、我国日本の昭和歴史を切り刻み我々のアイデンティティとして思考回路に組み込まれているような気がしてなりません。
ですから、
敗戦後、GHQによって左傾化された日本人の夢遊病的状態から目を覚まし、普通の日本人としての精神を復活したく思います。
あらためて一度、正しい勉強をすれば良いのです。この脱亜論の解説には、ほぼ同じ事が語られています。
何はともあれ自虐史観を改め、苦悩の昭和史に対し敬意を表し、肯定的な歴史解釈を子々孫々にバトンタッチしようではありませんか。
その為にも大至急、憲法改正しなければいけません。
ワインを飲んだせいか、白内障末期症状増幅して、おしゃべりが揺れていますこと、お許しください。