雨宮日記 ６月５日（土）夜 里山の蛍と星と闇と

雨宮日記　６月５日（土）夜　里山の蛍と星と闇と

　予定していた会議が流れました。ぼくの方から、何か言ったりしたわけではないのですが、妻のＮ子さんが「智彦くん、ホタル、見に行こうか？」と言いました。
　ぼくは、凄く嬉しくなって、すぐ「うん！」と答えました。

　浜北区・灰木川の、私たちの里山は、中区の自宅から車で４０分くらいです。
　着くと、まだ真っ暗ではなくて。
　しばらく、田んぼの中のオタマジャクシやタニシを見ていると、ホタルたちが暗闇を待ってから光り始めました。

　白い小さな光りが、森の中にともりはじめて、その光りが、闇のなかを飛び始めます。

　アマガエルやシュレーゲルアオガエルやヌマガエルが鳴いています。

　初夏の夜のホタルは、日本人にとって特別の生命なのではないか、と思います。
　一つひとつの生命が、みんな、それぞれの光り輝く魂を持って、生きて、死んでいくことを自分の目で見て、感じることができる、それがホタルなのではないでしょうか。

　闇のなか、目の前や、田んぼの上や草や森の中で、ペカペカと光っているホタルと、今年も会うことができて、生命の尊さ、自分やＮ子さんの命が、どこまで遠くへ行けるか、自分の心の奥へ降りていって、深く考えざるをえません。

　ホタルさんの生命は、あと数日間です。
　ぼくやＮ子さんは？
　ぼくやＮ子さんの光りは、こんなにきれいなのかな？
　（Ｎ子さんの人格・魂の光りは、とても、きれいですけど）

　ホタルが飛んで上昇していくと、森の上の夜空には、ホタルと同じような小さな光りの星たちが、またたいていました。
　北斗七星、アークトゥルス、獅子座、火星。

　「帰る？」
　「うん」
　

本と映像の森４６ マイケル・クライトン『ジュラシックパーク㊦』

本と映像の森４６　マイケル・クライトン『ジュラシックパーク　（下）』ハヤカワ文庫、早川書房、１９９３年３月３１日発行～５月１５日３刷、４２０ページ

☆新刊だけでなく、旧刊や以前読んだ本も紹介していきます（紹介した本は、どんどん捨て　ていって…部屋をきれいに……）

　上下２巻のＳＦ小説ですが、上巻が見つからないので（どこかにはありますが）下巻だけ紹介します。

　映画にもなりましたが、映画が小説の核心的な部分「物語と一人ひとりの人格」を表現しているかどうかは、映画「ジュラシックパーク」とその続編は見ていないので、わかりません。小説の方は「すごくいい」です。
　
　中米の小国・コスタリカの沖合にある孤島を買い取った大富豪と遺伝子企業が、中生代の恐竜化石のＤＮＡを復元して、実際に生きている恐竜を復活させて「恐竜動物園」をつくろうとしました。
　開園前に招かれた恐竜学者や生物学者・数学者・大富豪の孫の兄妹は、恐竜たちがコントロールを越えて暴走するのに直面します。
　
　リアルに描かれていて物語をなりたたせているのは、兄妹が直面した「泳ぐティラノザウルス」や小型で協同で狩りをする肉食恐竜「ヴェロキラプトル」と人間たちのたたかいです。

　パーク」の崩壊を予言した数学者イアン・マルカムの言葉は注目です。

　「連中にあるのは、わたしがいうところの〝見かけの知能〟だ。技術者は当面の状況しか見ない。」「要するに考え方の幅が狭いということだ。技術者はまわりを見ようとしない。結果まで見通そうとしない。だからこそ、こんな島ができあがってしまうんだ。見かけの知能の産物さ。動物を創りだしたなら、自然に行動しない方がおかしい。動物は予測のつかない行動もとるだろう。逃げ出しもするだろう。なのに連中はそれがわからないんだ。」
　（ｐ１８０）

　エリー「時間をもどしたいというわけ？」
　マルカム「ちがう。みんなに目覚めてほしいだけだ。近代科学が発達して４００年、そろそろなにがためになり、なにがためにならないかを考える時期にきている。変革の時が来ているんだ。」
　エリー「人類が地球を滅ぼしてしまう前に？」
　マルカム「やれやれ。ことははるかそれ以前の問題だよ。」（ｐ１８４）

　「科学のどこがまちがっているか知っているか？」
　「それが相続財産の一形態であるという点だ。金持ちという輩がいかに先天的に腐りきっているかは、いまさら、いうまでもない。」
　「たいていの力というやつは、その力を望む者に多大の犠牲を強いる。力が欲しければ何年も忍従し、年季奉公の期間を勤めあげなくてはならない。」
　「この過程で興味深いのは、だれかが素手で人を殺せる能力をもとめたとして、それを獲得するころには、その力をみだりに使わないだけの分別がついていることだ。その種の力には自己規制力が内在している。その力を手に入れるために自分に課した修行が、力の乱用を規制するんだ。ところが科学という力は、相続財産に似ている。なんの努力もなしに手に入るからだ。先人の研究を読むだけで先へすすむことができるんだからな。それも、かなり若い内にだ。おかげで進歩は格段に早くなる。何十年も努力を積み重ねることもない。師という観念もない。老科学者は無視されるのみだ。そして、自然に対する畏敬もない。」

　「要するに、こういうことだ。危機に瀕しているのは地球じゃない。人類の方だ。人間にはこの惑星を滅ぼすだけの力はない。救う力もない。しかしー自分たちを救済する力くらいはあるかもしれない…」
　（ｐ３３９）

　ここまで書いてきて、やっとわかりました。
　「ジュラシック・パーク」でのイアン・マルカムさんの主張と、「ゲド戦記」でのゲドやテナーやテルーなどの生き方は、まったく同等ですね。

　というより、数学者のイアンさんが理論で主張していたことを、ゲドやテナーやテルーは実際に生きてきたんですね。
　私も、そういう生き方を、Ｎ子さんといっしょにしたいなあと思います。

　




　

日本古代史を考える 「丸石神」または「竜の卵」について

日本古代史を考える　「丸石神」または「竜の卵」について

　山梨県を中心に分布する、丸い石の信仰があります。「丸石神」というのですが。
　これが、人が丸く磨いたのか、自然に丸くなったのかが、問題です。

　わが浜松では、そういう信仰はないと思いますが、たとえば科学館前に、「丸石」がたくさん並んでいます。

　とんでも本の一つとされているデニケンさんの本（角川文庫）には、コスタリカの似たような丸石が指摘されています。

　そして、奈良県山添村では、どでかい「丸石」が出てきました。

　こういう問題を、自然科学で解くのか、社会科学で解くのか、どっちでしょうか？
　
　私は、自然科学的に、火山地帯で地中でできた「丸石」を、人間たちが「丸石神」として信仰したと解釈します。
　人為的な丸石ではないのではと。

　原作：小松左京さん、マンガ：一色登希彦さんの『日本沈没３　Ｄ計画』＜ビッグコミックス＞、小学館、では長野県の山中にこもっている科学者のことばで「竜の卵」として出てきます。