欲では、

名言、珍言。

「隴を得て蜀を望む
（ろうをえてしょくをのぞむ）」

　望みが一つかなうと、また別の望みが出てくる。
人の欲望に限りがないことのたとえ。
「隴（ろう）」も「蜀（しょく）」も中国の地名。
光武帝は自らの野望が告ぎから次へと広がることを嘆き、
「人は足るを知らざるに苦しむ。
既に隴を平らげて復（ま）た蜀を望む」と書をもって岑彭（しんほう）に勅したという。
『後漢書・岑彭伝』に見える。


勝手な解釈
嘆くな、欲望は、あるが、度が過ぎると、
ただの人にもなれない。
望みは、一つでも、早く適うと、其の先である。

疑問も、ある。望みが、問題だから、適うと、怠慢に望みになる。

「坂の上の雲」ではないか。山、のぼり、坂を登るのは、何か、
雲の先が、何かあるかと、望む。
これが本来の欲ではないか。
必要なもの、装備して、坂の上に登り、先は、また、新しい雲の先、見出す。
休んでいると、坂から、落ちる。
自分の私欲では、それは、停滞する。
歴史で成功したものは、其の一族も、見習うものだ。
徳川家康の一族のように。
老中も、淘汰されていく、使えるものが、老中になっていくものだ。
それが、将軍の思考であり、吉宗まで、浪費していたのが、改善する。
財政再建は、吉宗がないと、とおり、徳川は、破産である。

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名言、珍言。

「名言、珍言。

「物事にとりかかる前に、
少し時間をかけて、
我々にとって何が価値のあるものなのかを
見きわめてみてはどうだろうか。」


　　　　　　　　　　　　　　　
　（ウィリアム・ロス　イギリスの哲学者）

勝手な解釈
考えるとき、発想と、行動の中に、
見極める、先か、どうか。
予想ではないが、判断は、目先でない。

投資の失敗、価値の変わった時代。
変化するのは、生残る、方法ではなく、見ていると、
適用するのは、生きている物の淘汰である。