あらためて新シリーズ １

自分の考えを整理するためにということでブログを開設して随分時間が経った。
なにかしら、まとまった「考え」に至ったかといえば、整理がつかないままに一層混乱してしまったようではある。
Niftyのフォーラムから数えれば15年以上になる。
「差別とは何であるか」「その解決はあり得るのか」といったようなことが主要なテーマだった。
周囲では様々に論ぜられてきていると思うが、納得のいくような解答にも出会っていない。
現実に差別の事例は枚挙に暇は無いのだけれど、さて「差別とは何か」とか、そもそも「とは何か」「民とは誰か」ということさえ、明解な答えを見いだせていないのではないかと思う。
しばしば「民とはこの〈私〉だ」といった言説さえあるわけで、これはもう「居直り」に近いと蛙には思われる。
この辺りはまた別稿で考えてみたいと思う。

それで、思いつくままにこれまで考えてきたことを連続して書いていきたい。

社会の総体は、例えていえば「大きな立体」であるが、それを「差別」という切り口で切って「平面」としてみれば、「被差別民」と「それ以外の人」ということになる。
一時期、「差別問題に中立ということはない。被差別の側に立つか『差別者側』に立つかしかないのだ。」という立論が主張されたことがあったと思う。
こうした主張に対して、日共からは「『解同』は以外の人々を敵視している」というような非難があった。
その非難が当たっている事例も勿論あったのだけれど、概して、「ハク（以外の人）は皆、敵やッ！」などといった主張をした者は「未熟」だったというほかない。
これは「論理」の問題であって、それ以上でもそれ以下でもないのだ。
そういう主張は分からないわけでもない。
蛙の父親がどれ程酷い差別を受けてきたか、それも「よく知っている男」からだったけれど、聴き知ってからは胸の内に憎悪の念がどうしても湧き上がってきてこらえ切れない想いもしたものだ。
また、「敵」と名指された相手方には、なんとかしてそうでなくなるような努力を求める「呼びかけ」でもあっただろうと思われる。
最近では、そのような主張は影をひそめて、「周辺の人々との共同行動を通しての人権の街づくり」という風に変化してきているようだ。
蛙の考えでは「そういう努力も必要だろうが決定打ということにはならないだろう」ということになる。
全体、問題は「この社会の『文化』の作り変えが目指されなければならない」と考えているからだ。
産まれたばかりの赤子が初めから「差別意識」を持っていたりするわけではない。
（人間はそもそも差別するものとして存在しているという主張もあるが、これは次回に検討しよう）
人は、その成長の過程で、「ことば」を獲得し、そのことによって社会的規範などをも受け取る。
この過程にこそ差別が受け継がれていく原因があるのであるから、「ここ」が撃たれなければならないと蛙は思う。
言ってみれば「文化大革命」ということだ。

社会を「大きな立体」と考えると、その「切り口」は無数にある。
例えば、「障がい者問題」。
「切り口」の平面上には「障がい者」と「健常者」があるわけだが、フツー「健常者」の思考の過程には「障がい者」は省かれてしまう。
これもまた、「文化」の問題であるだろう。
例えば「都市と農村」。
都市住民は、その生活を農村に支えられてあることを意識することがまずない。

奈良の山下さんたちは「問題は既に喫緊の課題ではなくなった」ということを言われている。
解放運動の中では「差別をはじめとする様々な差別問題を・・・」という言い廻しが言われてきた。
蛙は思うのだけれど、の人間が「差別問題」を中心に据えるのは至極当然のことであって、「障がい者」ならば「障がい者差別」が「喫緊の課題」であり続けるし、「『障がい者』差別をはじめとする様々な差別問題の解決を・・・」というのは自然なことではないだろうか。
また、沖縄だったら、「本土」による「沖縄差別」ということが「喫緊の課題」であり続けている。
それだから、問題を立てる時には、「主体」の条件がよく吟味され、その解決に向けて、どのように「連帯の輪」を拡げていくべきかということにならなければならない。

で、蛙にとっては、「差別」問題が「解決」されるまで、いつまでも中心の課題になり続けるということだ。