その十

この後の予定ですが、まず初めに「現在という時期」における「解放同盟」の存在意義について考えたいと思います。
次には「解放の道筋」についての蛙の考えを、更には「同盟中央」や「全国連」、共産党など、もろもろの「考え方」の批判を、という風に続けていこうと思っています。

「同対審答申」では「同和問題の解決」は「国」なり「地方行政」なりの「責務」であり、「国民的課題」であるとされたのでしたが、それ自体は間違ってなどいなかった。
ただ、「答申」を武器に闘われた取り組みは、「解放の道筋」を明らかにしていく、そういう作業からかけ離れて、「なんでも行政に要求すればよい」という風に進んでいったのでした。
行政側の対応も問題だったと思いますが。
40年ばかり前の話になりますが、例えば、蛙の取り組みとして若い人たちを何年か続けて「キャンプ」に連れて行く企画を実施していたことがありました。
中学を卒業した後、よい仕事にもありつけず荒れていた子どもたち、シンナーに走るようなこともあった「その子」たちを職安に連れて行ってといったことをやっていたのです。
なんとかそれなりな就職ができた子たちはしっかり立ち直ってくれたと思います。
なによりも「仕事がある」ということは大切なことだったなぁと今でも思います。
このキャンプですが、神戸市に対して「企画書・予算書・会計報告」など、書類がきちんとそろっておれば問題なく全額支給をされました。
後から考えれば、蛙やスタッフの「日当」を請求しても出ていたと思いますが、「実費」請求が正しいと考えていました。
ウチの支部では、共産党が支配しておりましたが、「スキーバス」を何年にもわたって続けていて、それらも全額、個人負担無しで実施されていました。
支部の「スキーバス」参加者の家族には「赤旗」の購読依頼がされていました。
今にして思えば、まったく馬鹿げた話だったとおもいます。
それらの取り組みが「差別解消」とどう結びつくのか、そんなことは省みられることはありませんでした。
蛙もまた、その罪を負うのでしょう。
「子どもたちがしっかりしていってくれたら」とそれだけを考えていました。
こんなことでは「法期限切れ」で運動がポシャッてしまうのは当然のことでした。

この時期、いくつもの「差別事件」にも取り組むことがありました。
おおきなものは「郵政採用差別事件」で、これは「統一応募用紙」を定着させていく重要な成果をあげることができたのでしたが、当事者から、後して「ウチは晒しもんになっただけや」という感慨を受けたことがありました。
この経験から以降、蛙の「差別事件」についての取り組みは「当事者を中心に据えて」というスタイルになったのです。
同盟の主流は「差別事件を全体化していくこと」であったようですが、蛙の場合、本人の意向を中心に考えていましたから「事件解決主義」という批判は免れないと思います。
けれども、間違いだったなどとは思わない。
これまでも、そしてこれからも蛙の考え方は揺るがない。

現時点での同盟の「存在意義」は、いつでも「窓口が開かれていること」、差別に出会ったときに必ず「君を支え続けてくれる仲間はたくさんいるのだよ」ということを伝え続けていくことなのだと思います。
に限らず、労働の現場や生活の現場で「当然知っておかなければならない知識」は実は普通、教えられることがありません。
蛙の場合、「個人商店」的スタイルですから、その分、融通もつき、狭い範囲に限られるけれども、たくさんの人の力になってこれたと思います。

運動の蓄積があるわけだし、協力的な弁護士や税理士・司法書士もまわりにたくさんいるのですから、同盟には力があるのです。
それに対役所との交渉のノウハウもある。

同盟は「生協」的な生活互助機能をもっと発揮することができるはずです。
それに、持っている「資金」など銀行などに預けるのではなく、「自前」の「金融機関」を設立すべきだっただろうと思うし、それが難しくてもせめて「労金」に預けるべきでしたでしょう。
まして「運用」などと称して「外債」や「公債」・「株式投資」などなど、馬鹿げた行為を行っていることは許されることではありません。

たいへん苦しい状況にはあるけれど、高く荊冠旗を掲げ続けていくことは大切なことなのです。

その九

神戸ではそんなことはなかったのだけれど、「特措法」時代には「同盟員」にあらずば「住宅入居」「奨学金受給」その他「個人給付」的な施策を利用できないということがあったから、1970年代、それこそ「燎原の火のごとく」という勢いで「同盟」の「支部数」とか「組織人員」は拡大していったのです。
30万人に届くほどでしたでしょうか。
これはもう「バブル」というほかありません。

この時、日本共産党と同盟の関係は既に敵対の極みにありましたが、その原因は主には共産党反対派の「日本のこえ」グループが同盟の中枢を占めていたからでした。
たいへん不幸な経緯をたどったのです。
大阪など、「窓口一本化反対」を主張して共産党は「同対審答申・特措法は毒まんじゅう」としていたにもかかわらず、その恩恵に浴するために首尾一貫した態度をかなぐり捨てて「同盟攻撃」に狂奔しました。
神戸の場合、「同盟」は共産党が実権を握っていましたから、そのような展開からは免れました。
ただ、全体としては、どちらかといえば「保守系」の「自治会連合」であった「同促協」の方が力がありましたから、神戸市行政は「大阪などのような混乱」を避けるために、「こちら」の方に肩入れをして「同和行政」を進めてきたのでした。

この頃の蛙は「問題」も「同和行政」も皆目「意味不明」の話でありましたから、「傍観者」に過ぎませんでした。
優れた意識を持った人々も神戸にはいなかったわけではありませんが、後から蛙が考えるに「それは思想運動の域を出ず、地域的・大衆的運動からは縁遠かったのではないか」ということになります。

神戸は特別な例で、兵庫全体としては「大阪型」の展開だったようで、殆どの地域で同盟支部が組織されていくのは「この時期」だったのです。

「法期限切れ」から、全体としてもそうですが兵庫の同盟は「その行く末」を見失ったままという状況が続いていくようです。

秋まではもう少し

秋きぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる（古今169）

時候の挨拶としては「残暑」なのでしょうが、今日もたいへんな暑さであります。
蛙はへばってるなぁ。

まぁ、それでもウチの周りではアキアカネが群れて飛びまわっていますし、ツクツクボウシも啼き始めましたから、もうそこまで秋は来ているのでしょう。

いささか停滞気味な蛙の活動もエンジン全開といこうかなぁなどと思っています。

その八

「解放は『ことのついでに』達成される」などと随分乱暴な言い方をしたけれど、なにも「それ」が「大した問題ではない」と言っているわけではない。
「それ」がどのように達成されるか、誰も言い当てることは現状、不可能事ではあるが、例えば、在日外国人差別が、或いは沖縄が、福島に象徴される「地方」差別が、その他の様々な差別が現状のままである限り、ひとり「差別」だけが解消されることなどあり得ないことは明白であるだろう。

2011年に同盟の新綱領が策定されているが、その折には蛙ブログでも何か書いてきたと思うし、朝田三命題もずっと以前から批判してきたのだが、なにせマイナーなブログであるからしてごく少数の人々にしか読まれてはこなかったと思う。
「綱領解説のための基本文書」でも三命題の批判が書かれているが、まさか蛙の主張が「読まれてきた」わけではなかろうから、「問題を考えれば誰もが同じ結論に至る」ということなのに違いない。
ところで「綱領」には以下のような面白い（と言ってはいけないか）文言がある。

解放が実現された状態とは、民であることを明らかにしたり、歴史的に差別を受けた地域が存在していても、何らの差別的取り扱いや排除・忌避を受けることなく人間としての尊厳と権利を享受し、支障なく自己実現ができる社会環境になることである。

間違ったことを書いているわけではなかろうが、これは全くのトートロジーというほかない。
「解放が実現された状態」とは「差別がなくなった状態」だというのだから、これ程トンチンカンな話もないだろう。

「解放」というアポリアは、「行きつくべき場所」を措呈して「ものを考える」という方法はなじまないのである。
「解放運動」とは「現実」を変革しようとする「運動」以外の何ものでもない。

いつか浜野君の台詞について書いたことがあった。
蛙は住井すえが嫌いだから「橋のない川」は読んではいないが、その中で「って治るん？」という話が出てくるんだそうだ。
で、彼は「その話」を下敷きにして「わし、もう『』、治ってん」てなことを言っていた。

解放の運動は、その闘いの過程で、「被差別民」を「個人として」解放していくということはもっと強調されなくてはならない。
勿論、その延長線上に全ての解決が待ち受けているわけではないが、とりあえず「まずは『私』がすくわれなければならない」ということだ。