小池昌代『通勤電車でよむ詩集』（２）（NHK 出版、2009年09月10日発行）
小池の選んでいる詩はどれもとても美しい。いろいろなことを考えさせてくれる。そして、そのいろいろな考えは、私と小池では重ならない。その重ならないことが楽しい。ひとの考えとぴったり重なり、そのことがうれしいときもあるが、逆に重ならないことがうれしいこともある。その重ならないことのなかに、私の知らない何かがある。その知らない何かについて、私は、いま何かを語ることができない。けれど、それはいつかきっとわかる日が来る。そんなことを思う。金時鐘訳、趙明熙「春の芝生の上に」。小池は２連目、最後の２行にに反応している。
私は「どだい」がわからない。私は日常的には「どだい」ということばをつかわない。どうつかっていいか、はっきりとはわからない。だから反応のしようがない。私は小池の解説を読むまで、最後の行に「どだい」ということばがあることさえ読み落としていた。目というものはずぼらなものだと思う。きっと自分の知っているものだけしか認識しないのだろう。（網膜剥離、手術を体験して、半分黄濁した目で世界を見ていると、知らず知らず、そんなことに気づかされた。知らないものは視界からこぼれてゆく。）
私は２連目よりも１連目の方が好きだ。
「まこと」に私のこころは震える。
「まこと」は「現実に」ということかもしれないけれど、その「現実」をとおりこして、こどもを見つめるということのなかに、「母のまこと」、母の真の姿があると感じる。文脈の「意味」を逸脱して、別の「意味」がまぎれこむ。そして、わたしが感じるのは、文脈上の意味ではなく、ふいに紛れ込んだ別の意味である。
書かれていない－－けれど、その書かれていないものを読む。これは、たぶん、目がかってに「知っている」（あるいは知りたいと思っている）ものを選んでしまうということと関係があるかもしれない。
目は、知っているものだけではなく、知りたいと思っているものをも選んでしまう。
たぶん、そういう働きがあるから、私たちは道に迷ったりもする。ほんとうは違っているのに、そこにあるポストを目印のポストと思ったりする。あるいはブラインドデートなら、ほんとうは違うのに別の理想のタイプの人間をデートの相手だと思い声をかける－－というような具合に。
そして、たぶん、そういう「迷い」（勘違い）のなかに、自覚できない「真実」があるのだと私はひそかに思っている。
感想が、どんどんずれていってしまう。
私は「どだい」には何も感じない。けれど、小池がそのことばに感動したということは、そこには確かに何かがあるのだ。私の知らない何かが。そして、小池のことばに導かれて、そのことを知る読者も多いだろう。私も、いつか、その「どだい」の力を感じることができるだろう。そして、感じたとき、きっと小池の書いた、この短い文章を思い出すだろうと思った。
＊
小池の感想とは別に、すこし思いついたことを書いておく。宮沢賢治「眼にて云ふ」。死の直前、血を吐いているのでことばを言うことができない。だから目で会話する、という内容の詩である。その８－10行目。
「あんなに」が不思議だ。「あんなに」はどのことばを修飾しているのだろう。どのことばと結びついているのだろう。「あんなにもりあがって」だろうか。「あんなに湧くやうに」だろうか。それとも「あんなにきれいな風」だろうか。
わからない。
わからないまま、すべてがいっぺんに押し寄せてくる。その一気に世界が変わる感じが「もりあがって」「湧く」という運動のなかで輝く。
「あんなに」が行の冒頭ではなく、どれかのことばの直前にあれば、「意味」ははっきりするだろうけれど、きっと印象は違ってくる。世界が一気に溢れる感じがしないだろうと思う。
「わからない」ことが、不思議なことに「わかる」に近い。
詩というのは、そういう部分で動いている。
小池の選んでいる詩はどれもとても美しい。いろいろなことを考えさせてくれる。そして、そのいろいろな考えは、私と小池では重ならない。その重ならないことが楽しい。ひとの考えとぴったり重なり、そのことがうれしいときもあるが、逆に重ならないことがうれしいこともある。その重ならないことのなかに、私の知らない何かがある。その知らない何かについて、私は、いま何かを語ることができない。けれど、それはいつかきっとわかる日が来る。そんなことを思う。金時鐘訳、趙明熙「春の芝生の上に」。小池は２連目、最後の２行にに反応している。
「ウエー」と地が泣き「ウエー」と空も泣くので
いずれが母上なのか、どだいわたしには見分けがつかない。
韓国版・森進一の「おふくろさん」。しかしスケールの大きさでは、韓国にかないません。「オンマー」と声をあげれば、「ウエー」と地が泣く、空が泣く。「どだい」という日本語、こんなにも力強く頼もしいものだったのか。金時鐘の再訳による一篇。
私は「どだい」がわからない。私は日常的には「どだい」ということばをつかわない。どうつかっていいか、はっきりとはわからない。だから反応のしようがない。私は小池の解説を読むまで、最後の行に「どだい」ということばがあることさえ読み落としていた。目というものはずぼらなものだと思う。きっと自分の知っているものだけしか認識しないのだろう。（網膜剥離、手術を体験して、半分黄濁した目で世界を見ていると、知らず知らず、そんなことに気づかされた。知らないものは視界からこぼれてゆく。）
私は２連目よりも１連目の方が好きだ。
わたしが芝生の上ではねまわって遊ぶとき
この様子を母上が見つめてくださるさることはできまいか。
おさな児が母の胸乳（むなち）に抱かれて甘えるように
わたしがこの芝生の上でじゃれてまわるとき
この様子を母上がまこと見てくださることはできまいか。
「まこと」に私のこころは震える。
「まこと」は「現実に」ということかもしれないけれど、その「現実」をとおりこして、こどもを見つめるということのなかに、「母のまこと」、母の真の姿があると感じる。文脈の「意味」を逸脱して、別の「意味」がまぎれこむ。そして、わたしが感じるのは、文脈上の意味ではなく、ふいに紛れ込んだ別の意味である。
書かれていない－－けれど、その書かれていないものを読む。これは、たぶん、目がかってに「知っている」（あるいは知りたいと思っている）ものを選んでしまうということと関係があるかもしれない。
目は、知っているものだけではなく、知りたいと思っているものをも選んでしまう。
たぶん、そういう働きがあるから、私たちは道に迷ったりもする。ほんとうは違っているのに、そこにあるポストを目印のポストと思ったりする。あるいはブラインドデートなら、ほんとうは違うのに別の理想のタイプの人間をデートの相手だと思い声をかける－－というような具合に。
そして、たぶん、そういう「迷い」（勘違い）のなかに、自覚できない「真実」があるのだと私はひそかに思っている。
感想が、どんどんずれていってしまう。
私は「どだい」には何も感じない。けれど、小池がそのことばに感動したということは、そこには確かに何かがあるのだ。私の知らない何かが。そして、小池のことばに導かれて、そのことを知る読者も多いだろう。私も、いつか、その「どだい」の力を感じることができるだろう。そして、感じたとき、きっと小池の書いた、この短い文章を思い出すだろうと思った。
＊
小池の感想とは別に、すこし思いついたことを書いておく。宮沢賢治「眼にて云ふ」。死の直前、血を吐いているのでことばを言うことができない。だから目で会話する、という内容の詩である。その８－10行目。
もう清明が近いので
あんなに青ぞらからもりあがって湧くやうに
きれいな風が来るのですな
「あんなに」が不思議だ。「あんなに」はどのことばを修飾しているのだろう。どのことばと結びついているのだろう。「あんなにもりあがって」だろうか。「あんなに湧くやうに」だろうか。それとも「あんなにきれいな風」だろうか。
わからない。
わからないまま、すべてがいっぺんに押し寄せてくる。その一気に世界が変わる感じが「もりあがって」「湧く」という運動のなかで輝く。
「あんなに」が行の冒頭ではなく、どれかのことばの直前にあれば、「意味」ははっきりするだろうけれど、きっと印象は違ってくる。世界が一気に溢れる感じがしないだろうと思う。
「わからない」ことが、不思議なことに「わかる」に近い。
詩というのは、そういう部分で動いている。
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