Estoy loco por espana（番外篇183）Obra, Joaquín Llorens

Obra, Joaquín Llorens

Me ha recordado el primer verso del poema "Rain in Amerii" de Naka Taro.
"Chabai bikobo busubi kibibi", tocado por el piano de la lluvia.
La onomatopeya me recuerda a Tchaikovsky.
No sé si los españoles sentirían lo mismo al escuchar el sonido "Chabai bikobo busubi kibibi".
Sin embargo, me recuerda al poema de Taro Naka.
Esta pieza tiene ese tipo de alegría de la música alegre.
Los sonidos de la lluvia de Joaquín se extienden bajo tierra.
La forma en que se extiende es muy agradable.

那珂太郎の「アメリイの雨」の第一行。
雨のピアノが奏でるチャバイビコボブスブキビイビ。
オノマトペは、チャイコフスキーを感じさせる。
スペイン人が「チャバイビコボブスブキビイビ」という音を聞いて、同じように感じるかどうかわからない。
しかし、那珂太郎の詩を思い出してしまう。
そういう楽しい音楽の喜びがある。
Joaquinの雨音は地下にまで広がっていく。
その広がり方がとても楽しい。

Estoy loco por espana（番外篇182）Obra, J Jose Manuel Belmonte Cortes

Obra, Jose Manuel Belmonte Cortes

Al ver una obra modelada por Luis Caparrós Albarracín, me resulta extraño .
La obra de José se caracteriza por su realismo a tamaño natural.
Estos Luis también deben ser de tamaño natural.
Sin embargo, hay una diferencia entre tamaño natural y real.
En pocas palabras, Luis no tendría demencia.
Pero cuando miro la escultura, pienso: "Este hombre tiene demencia".
Esta obra de José es realista en lo "físico" pero no refleja el realismo en lo "mental".
Sin embargo, creo más bien que "realismo del espíritu = demencia".
¿Qué estoy viendo en este momento?
El trabajo de José plantea esta cuestión.
¿Qué es lo que ve nuestro ojo?
¿Por qué sentimos espíritu o emoción cuando miramos a un ser?
Esta pregunta es aún más espeluznante que la propia obra.
Esto se debe a que se refiere a la cuestión de las raíces de la existencia y el pensamiento humanos.
No tengo una respuesta a esto. Tendré que pensarlo.

Luis Caparrós Albarracínをモデルにした作品を見ると不思議な気持ちになる。
Joseの作品の特徴は「実物大」のリアリズムである。
Luisも「実物大」であるはずだ。
だが、実物大と「本物」は違う。
簡単に言い直すと、本物のLuisは認知症ではないだろう。
だが、彫刻を見ると、「この男は認知症だ」と思ってしまう。
Joseのこの作品は、「肉体」はリアリズムだが、「精神」のリアリズムを反映しているとはいえない。
しかし、「精神のリアリズム＝認知症」の方を強く感じてしまう。
このとき、私は、何を見ているのだろうか。
Joseの作品は、この問題を投げかけてくる。
私たちの肉眼が見ているものは、何なのか。
なぜ、ある存在を見るとき、そこに精神、あるいは感情を感じるのか。
この疑問は、作品そのものの不気味さよりも、さらに不気味だ。
人間存在、思考の根源の問題にかかわってくるからだ。
私は、これに対する答えを持っていない。これから考えなければならない。