・靖国神社靖国参拝～追悼、慰霊が批判されているのではない

安倍首相の靖国参拝が問題にされています。
海外からも批判を受けているようです。
これまでも何度となく繰り返されてきている問題ですが、
何がポイントなのか。考えてみます。

安倍首相は、今回の参拝について
「日本のために尊い命を犠牲にされたご英霊に対して、尊崇の念を表し、不戦の誓いを新たにした」
とコメントしているようです。
また、参拝支持の市民のかたの声を聞くと、
「戦死者や戦友を追悼してもらえるのはありがたいこと」
といわれています。


問題はそこではない。すり替えてはいけないのです。
追悼、慰霊が批判されているのではないということを
私たち日本人がよく知らなければならないと思います。

世界からなぜ非難されるのかが分からなければ
「外国の不当な圧力に屈しない」
という開き直りさえ支持されてしまいます。



先輩の内田雅敏さんがこんな文章を書かれています。
その問題性がとてもよく分かります。
その中から、抜粋して、その核心を確認したいと思います。

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國の虚構をいつまで放置するのか
――追悼・慰霊を隠れ蓑にした國神社の「聖戦」思想――
１　追悼、慰霊が批判されているのではない
　

韓国、中国が何を批判しているかは正確に認識しておかなければな
らない。韓国、中国らは死者への追悼、慰霊を批判している
のであろうか。このことは、同じ八月一五日に日本政府主催
で行われる「全国戦没者追悼式」と比較してみれば、容易に
分かる。韓国、中国らが、この「全国戦没者追悼式」を批判
したことはない。それは、まさに「どこの国」でもやってい
ることだからである。

韓国、中国らが批判しているのは、死者に対する追悼、慰霊でなく
國神社に参拝することであることを理解しなくてはならない。


２　國神社の歴史認識
韓国・中国が、國神社参拝を批判するのは、
同神社が東條英機元首相ら、所謂Ａ級戦犯を合祀してい
ることに端的に見られるように、日本の近・現代における戦
争を全て自衛のための戦争だとし、植民地支配も肯定し、先
のアジア・太平洋戦争もアジア解放のための戦争だという歴
史観を明確、露骨に広言している施設だからである。

★　靖国神社社務所発行『私達の靖国神社』は
日本の近. 現代史について以下のように述べる。

「日本の独立と日本を取り巻くアジアの平和を守っていくた
めには、悲しいことですが外国との戦いも何度か起ったので
す。
明治時代には『日清戦争』『日露戦争』、大正時代には
『第一時世界大戦』、昭和になっては『満州事変』『支那事変』
そして『大東亜戦争』（第二次世界大戦）』が起りました。……

戦争は本当に悲しい出来事ですが、日本の独立をしっかりと
守り、平和な国として、まわりのアジアの国々と共に栄えて
いくためには、戦わなければならなかったのです。こいう事
変や戦争に尊い命をささげられた、たくさんの方々が靖国神
社の神さまとして祀られています。……又、大東亜戦争が終
わった時、戦争の責任を一身に背負って自ら命をたった方々
もいます。さらに戦後、日本と戦った連合軍（アメリカ、イギ
リス、オランダ、中国など）の、形ばかりの裁判によって一方的
に戦争犯罪人という、ぬれぎぬを着せられ、無残にも生命を
たたれた千六十八人の方々、靖国神社ではこれらの方々を
『昭和受難者』とお呼びしていますが、すべて神様としてお
祀りされています。」　
　
★　もう一つ例を挙げよう。

　靖国神社の歴史認識を具体的に表現しているのが同神社の
遊就館の展示である。展示室一五、（大東亜戦争）の壁に、「第
二次世界大戦後の各国独立」と題したアジア、アフリカの大
きな地図が掲げられ、以下のような説明がなされている。

「日露戦争の勝利は、世界、特にアジアの人々に独立の夢を
与え、多くの先覚者が独立、近代化の模範として日本を訪れ
た。しかし、第一次世界大戦が終わっても、アジア民族に独
立の道は開けなかった。
アジアの独立が現実になったのは
大東亜戦争緒戦の日本軍による植民地権力打倒の後であった。

日本軍の占領下で、一度燃え上がった炎は、日本が敗れても
消えることはなく、独立戦争などを経て民族国家が次々と誕
生した。」

「大東亜戦争」は侵略戦争でなく、植民地解放のための戦い、聖戦だったというのだ。


　このような「聖戦思想」に立つ靖國神社には、Ａ級戦犯こ
そ國神社にはふさわしい。巷間Å級戦犯の分祀がなされれ
ば國問題は解決するかのような言説も見られるが、

★事の本質はＡ級戦犯の合祀にあるのでなく、
Ａ級戦犯の合祀にふさわしい國神社の歴史認識にあることを理解しなくてはならない。



（★はブログ筆者）