真のリーダーの条件とは？ （”When Moses Was Afraid to Gaze Upon G-d” by YY Jacobsonより）：
モーセがリーダーとして選ばれたのには、四つの出来事があったためと言われる。
１．奴隷だったユダヤの老人が、鞭で打ちのめされ死にそうになっているところ、その鞭をふりかざす兵を突き飛ばした。
２．その翌日、ユダヤ人同士が争っているところ、仲裁に入った。
３．エジプトを出、砂漠をさまよっている時、井戸のそばで遊牧民の娘がいじめられているのを救った。
４、しげみの炎に「神」が現れた瞬間、顔を覆った。
１から３は、ユダヤの内と外に関わらず、「不正」を前にすると、いてもたってもいられず行動を起こすモーセの人物像が伺え、リーダーとして相応しいのが理解できる。
ではなぜ４か？ まずはこの時の状況：
モーセが羊の世話をしていると、一匹の子羊が群れからいなくなったことに気が付く。辺りを探し回り、ようやく見つけたと子羊を抱いたところ、しげみの中に炎を見つける。「なぜあれほど激しく燃え盛っているのに、しげみを焼き尽くしてしまわないのだろう？」そう訝しく思い、近寄る。
すると、炎の中にイメージが浮かび上がる。人類が生まれて以来、未来まで、争いが絶えない様子が映し出される。罪なき人々が無残に命を奪われ、善き人々が虫けらのように殺され、古代から未来までの繰り返しの、残忍な悲劇と血みどろの歴史。
モーセは嘆く、なぜ善き人々がこれほどまでに苦しまなくてはならないのか。この世界のどこに公平さがあるというのだ？ この世はどうしてこれほどまでに理不尽なのか？「神」よ、あなたはどこにいるのですか。あなたは完璧であるはずなのに、なぜこれほどまでの悪を創りだしたのですか。なぜこれほどまでの悪を許すのですか？
そこへ、炎の中から声が響く。「私があなたの神だ」
モーセは顔を覆った。 『トラ』より
モーセが顔を覆った理由には、あまりにもまぶしかったから、畏れから、など様々な解釈があるが、ここでは、ある一つの解釈について。
この時「神」は、この世の理不尽さの背景にある、「神からの視点」をモーセに見せようとした。
人は壮大なタペストリーを織り成す一つの糸のようなもの、周りの黄や青や赤の糸の連なりを見ることはできても、壮大な紋様の全体図を見ることはできない。
それでもモーセは、その「神」からの眺めを、壮大な全体図を見ることを、顔を覆うことで、拒否した。
なぜなら、彼の内にもし一パーセントでも、全ての理不尽を納得してしまえる「神からの視点」があるのならば、彼は周りの人々と共に悲しみ、苦しみ、共感し、嘆き、戦い、なぜだ！と拳を振り上げることができなくなってしまうから。
天国への階段を差し出した「神」に対し、モーセはこの地球に留まることを選んだと。
こうしてモーセは、「真のリーダー」となった。
￥ユダヤでは、「神」にはいくつもの名前があるとされる。神は一つでありながらいくつもの面をもっていて、その一つ一つの面に名前がある。一説には七十二の名前があるとも。
モーセが炎の中に見たのは、その中の一つ「Elokim」、審判を司る神。
そして『トラ』にはこんな記述がある：
モーセは審判の神Elokimを見ることを恐れたため、慈悲の神Havayaを見るというメリットを与えられた。
嘆き悲しむ人々を前に、ああそれはね、あなたにこういった罪があったから、その罰なのですよ。これであなたの罪もぬぐわれますよ。よかったですね。「神」は完璧なのですから、全てに意味があるのです。全ては「神」のご計画通りなのです。
この地球に生きている人々のミッションとは、そんな「分かった気」になってしまうことではない。「分からない」という前提に立ち、共に悲しみ、嘆き、なぜだ！と問い、少しでもよくしていくためにと行動を起こしていくこと。そうして一人一人が、慈悲に溢れた存在となること。
（私自身、「神」と言及されることのある「存在」を感覚として信じているのですが、時に「無神論者」や「不可知論者」に感じる「正しさ」も、上の下線太字部分にあるのだと思います。
また未だかつて「そのもの全てが表された言葉」はない、限りなく近い表現はあるけれど、そもそも言葉で表された時点で「ずれて」しまうと感じていて。そうした既成の「神」にすっぽりとあてはまらないからこそ、敢えて「無神」や「不可知」と唱えている人々もいるのでしょう。
といって「神」という言葉で表し讃え集う場、「その存在」に限りなく近い言葉を伝える人々も必要であり。「全て」ではなくとも確かに「神」に触れられる場や言葉。このラビであるJacobson氏の記事は、そうした場を作り役割を担う人々が、そんな「神の信仰」の諸刃の刃的な面を自覚し、進んでいこうということなのだと思っています。あの最も「神」を信じ、「神」と近く歩んだともされるモーセが、顔を覆い「分かってしまうこと」を拒否したように。）
子供達も、「分からない全体図」について、感じることがあるようで色々話していました：
・「タペストリーの全体図」は、一人でも糸が欠けたら成り立たないんだよね
・この世に来る前に、自分でどんな人生がいいかを選んでいる。大変な人生を選ぶ人もいるし、短いものを選ぶ人もいる。人生を終えたら戻り、しばらくしたら、また新しい人生を選ぶ。
・卒業というものもあって、自分のミッションを完全に果たしたのなら、もう生まれ変わらなくてもいい。
信じているというより、こういう話も聞くことある、本当のところはどうかは分からないけれど、何となくそうかなとも思うという調子で話していました。こんなこと思っているんだと少し驚きました。
様々なストーリを想いつつも、ジャッジするのではなく、人の気持ちに寄り添い、共により良くなるようにと動いていけるといいね、そんな話をしました。
モーセがリーダーとして選ばれたのには、四つの出来事があったためと言われる。
１．奴隷だったユダヤの老人が、鞭で打ちのめされ死にそうになっているところ、その鞭をふりかざす兵を突き飛ばした。
２．その翌日、ユダヤ人同士が争っているところ、仲裁に入った。
３．エジプトを出、砂漠をさまよっている時、井戸のそばで遊牧民の娘がいじめられているのを救った。
４、しげみの炎に「神」が現れた瞬間、顔を覆った。
１から３は、ユダヤの内と外に関わらず、「不正」を前にすると、いてもたってもいられず行動を起こすモーセの人物像が伺え、リーダーとして相応しいのが理解できる。
ではなぜ４か？ まずはこの時の状況：
モーセが羊の世話をしていると、一匹の子羊が群れからいなくなったことに気が付く。辺りを探し回り、ようやく見つけたと子羊を抱いたところ、しげみの中に炎を見つける。「なぜあれほど激しく燃え盛っているのに、しげみを焼き尽くしてしまわないのだろう？」そう訝しく思い、近寄る。
すると、炎の中にイメージが浮かび上がる。人類が生まれて以来、未来まで、争いが絶えない様子が映し出される。罪なき人々が無残に命を奪われ、善き人々が虫けらのように殺され、古代から未来までの繰り返しの、残忍な悲劇と血みどろの歴史。
モーセは嘆く、なぜ善き人々がこれほどまでに苦しまなくてはならないのか。この世界のどこに公平さがあるというのだ？ この世はどうしてこれほどまでに理不尽なのか？「神」よ、あなたはどこにいるのですか。あなたは完璧であるはずなのに、なぜこれほどまでの悪を創りだしたのですか。なぜこれほどまでの悪を許すのですか？
そこへ、炎の中から声が響く。「私があなたの神だ」
モーセは顔を覆った。 『トラ』より
モーセが顔を覆った理由には、あまりにもまぶしかったから、畏れから、など様々な解釈があるが、ここでは、ある一つの解釈について。
この時「神」は、この世の理不尽さの背景にある、「神からの視点」をモーセに見せようとした。
人は壮大なタペストリーを織り成す一つの糸のようなもの、周りの黄や青や赤の糸の連なりを見ることはできても、壮大な紋様の全体図を見ることはできない。
それでもモーセは、その「神」からの眺めを、壮大な全体図を見ることを、顔を覆うことで、拒否した。
なぜなら、彼の内にもし一パーセントでも、全ての理不尽を納得してしまえる「神からの視点」があるのならば、彼は周りの人々と共に悲しみ、苦しみ、共感し、嘆き、戦い、なぜだ！と拳を振り上げることができなくなってしまうから。
天国への階段を差し出した「神」に対し、モーセはこの地球に留まることを選んだと。
こうしてモーセは、「真のリーダー」となった。
￥ユダヤでは、「神」にはいくつもの名前があるとされる。神は一つでありながらいくつもの面をもっていて、その一つ一つの面に名前がある。一説には七十二の名前があるとも。
モーセが炎の中に見たのは、その中の一つ「Elokim」、審判を司る神。
そして『トラ』にはこんな記述がある：
モーセは審判の神Elokimを見ることを恐れたため、慈悲の神Havayaを見るというメリットを与えられた。
嘆き悲しむ人々を前に、ああそれはね、あなたにこういった罪があったから、その罰なのですよ。これであなたの罪もぬぐわれますよ。よかったですね。「神」は完璧なのですから、全てに意味があるのです。全ては「神」のご計画通りなのです。
この地球に生きている人々のミッションとは、そんな「分かった気」になってしまうことではない。「分からない」という前提に立ち、共に悲しみ、嘆き、なぜだ！と問い、少しでもよくしていくためにと行動を起こしていくこと。そうして一人一人が、慈悲に溢れた存在となること。
（私自身、「神」と言及されることのある「存在」を感覚として信じているのですが、時に「無神論者」や「不可知論者」に感じる「正しさ」も、上の下線太字部分にあるのだと思います。
また未だかつて「そのもの全てが表された言葉」はない、限りなく近い表現はあるけれど、そもそも言葉で表された時点で「ずれて」しまうと感じていて。そうした既成の「神」にすっぽりとあてはまらないからこそ、敢えて「無神」や「不可知」と唱えている人々もいるのでしょう。
といって「神」という言葉で表し讃え集う場、「その存在」に限りなく近い言葉を伝える人々も必要であり。「全て」ではなくとも確かに「神」に触れられる場や言葉。このラビであるJacobson氏の記事は、そうした場を作り役割を担う人々が、そんな「神の信仰」の諸刃の刃的な面を自覚し、進んでいこうということなのだと思っています。あの最も「神」を信じ、「神」と近く歩んだともされるモーセが、顔を覆い「分かってしまうこと」を拒否したように。）
子供達も、「分からない全体図」について、感じることがあるようで色々話していました：
・「タペストリーの全体図」は、一人でも糸が欠けたら成り立たないんだよね
・この世に来る前に、自分でどんな人生がいいかを選んでいる。大変な人生を選ぶ人もいるし、短いものを選ぶ人もいる。人生を終えたら戻り、しばらくしたら、また新しい人生を選ぶ。
・卒業というものもあって、自分のミッションを完全に果たしたのなら、もう生まれ変わらなくてもいい。
信じているというより、こういう話も聞くことある、本当のところはどうかは分からないけれど、何となくそうかなとも思うという調子で話していました。こんなこと思っているんだと少し驚きました。
様々なストーリを想いつつも、ジャッジするのではなく、人の気持ちに寄り添い、共により良くなるようにと動いていけるといいね、そんな話をしました。
モーセは顔を覆った。
神に形どられて作られた「人間」私達一人一人は＝『神』すなわち『私』というモーゼは神自身『私があなたの神だ』という表現に。モーゼは恐れおののき、モーゼは顔を覆った。と解釈できますけど～どうでしょう？ 難しいね。
ここでは、その上に、この「顔を覆う」という行為にはどんな意味があったか、という議論が取り挙げられていたようです。ユダヤにはこんな一つの行為に対しても、何千年にも渡る様々な議論解釈があって、本当に驚いてしまいます。そして私自身こうした姿勢を通し、一つ一つの物事を、様々な側面、層から眺めることを学んでいます。
本当、難しいですね。この切りがないように見える無限の奥深さ！学ぶべきことが多くあるなあと感じています。
読んでくださり、思われたことシェアしてくださってありがとうございます！
今日は摂氏マイナス20度！今次女のコーラスの発表から戻ってきました。市内何箇所かを回り、花屋さんの駐車場などでも歌ったり。スットキングにハイヒールの子なんかもいて、凍傷が心配でしたよ。さすがに途中建物に入り暖を取り、再び屋外で歌うということをしていました。（笑） 今から中学の迎え行ってきます。テキサスも冷え込んでいるでしょうか。どうぞ残りの週、暖かくお過ごしください！