考古学の基本的な思考は最初に収集→調理加工→一定のイメージ・仮説と進んでいくのである。
大内氏ゆかりの遺跡で一番古いのは防府の多々良地方、周防国府跡から出た木簡である。平安時代初期の頃稲わらを達良(多々良の君)の納めると木簡に名が載っているのが出土した。周防国府の在庁官人であった。国庁跡のすぐ近く国司の館跡の近くの池状のくぼみで見つかる。中心的な位置で見つかったのが大きな意味がある。そこから力をつけ大内氏は鎌倉時代は幕府の御家人、室町時代は長門・周防外の守護と勢力を拡大したのであろう。
大内弘世が山口を開府したといわれているが、教弘以前は一の坂川左岸には住居はなかった、鎌倉時代の後半、円政寺町のところに円政寺があり門前に家があったであろう。山口の人家が大きく広がるのは大内氏の館が築かれた教弘以降からである。政弘の代になりあらゆるものの整備が進み山口集住が始まる。
大内氏館遺跡からの出土物は教弘ぐらいの頃までで、教弘以前は出てこない。弘世時代、明の超鉄が雨蒙一曲で書いてあるのが防州、長春城、日新軒といっており、山口という言葉は出てこないし山口という言葉が載っていない。日新軒というくらいなのでそう大きな館では無く教弘より前は寺社の一部を館としていたのかもしれない。
教弘以前は都での動きが多く、山口での動きは多くない、香積寺、八坂祇園社など勧請した。一の坂川右岸、香山町、木町、古熊神社、ふしの川の左岸、大内盆地、興隆寺・乗福寺、仁平寺勧請。
などから見て五重塔がある辺り(香山町、木町)か大内盆地に大内氏の本拠地が置かれていたのではないか、大規模な館があったか？大きな館ではなかったと推定せざるを得ない。
1444年大内氏実禄にある古文書で居館焼くと記録がある。その後大殿大路に居館が本格的に建設されたと思われる。周囲200メートル四方が大内氏滅亡後、龍福寺が建ち150から160メートル四方に縮小されている。
大内氏館の絵図は無いが、一遍上人の洛中洛外図の館・将軍邸に近い館と似ていると見てよいのではないか。
教弘、政弘の時は広さは150メートル位の四方であったが義興の頃に２００メートル四方に拡大した。土塁は無く溝があった程度、大内輝弘の乱の時輝弘が築山龍福寺を本陣として陣を張ったので、其のとき土塁と堀を築いた。其のときの館のイメージか伝わってきているのではないか。
築山館跡
花御所将軍邸(百田正雄) 北御所・南御所→室町御所 義満→北御所に住んでいた。南御所→義持が住んでいた。
築山館もそういった使われ方もしていたかもしれない。
大内館としての別邸として築いた。築山館を造ったのは教弘といわれてれいる・・・一般的に・・・厳密には造営した記録は無い。教弘が築いたは否定的。
義興時代の遺物は見つかった。
今残っている土塁があるが周囲を囲っていたのは土塁ではなく石組み・石垣であったと思われる。今の土塁は幕末の藩庁移転の時大量の石が必要で遠くからの調達は間に合わなく築山館の石を運んで藩庁を建設したものでその取り崩した残犀がいま残っているのが土塁に見えるのである。この見解がつじつまがあっているとのこと。
今の土塁を壊すと石組みの残骸が出てきた。
明治の初めに古老の説に、この築地四面にありて竹生い茂りとある。
高ノ嶺城
規模は広い、数十万平方キロメートル、くるわの数59、堀切2箇所、さらに外側に遺構がある。大内氏が山口大神宮を勧請した頃から城としての役割を見ていたが、義長が築き、本格的には毛利氏が築城した。この高の嶺が萩本藩の砦とみなされていたが一国一城の令で廃城となった。
凌雲寺跡
古文書が無い。「つわものどもが夢のあと」 了庵圭悟、1486年と1507年2度山口を訪れ乗福寺に出入りしていた。乗福寺臨済宗。凌雲寺も臨済宗ではないか
興隆寺跡
大内館と同時代 300キログラムの銭が備前焼の壷に入り発掘された。大きな財力を持っていた。
乗福寺跡
臨済宗の先駆的な役割、鳳凰の絵柄のかわらが出土朝鮮半島のかわら、政弘の頃領国運営が整備された、朝鮮半島との交易でかわらなどが入ってきている。
雲谷庵(軒)
跡があったのか良くわからない。20年前に調査したとき中国製の素焼きの碗が出土しているということが事実といしてある。
常栄寺庭園
雪舟庭として名高いが資料も無い。作庭伝承として1700年ごろの記録はある。庫裏の建替えの時境内の中で雪舟時代の素焼きのお皿が見つかる。
公開歴史講座・山口市史編纂室長のお話から０５－０７－０２
大内氏ゆかりの遺跡で一番古いのは防府の多々良地方、周防国府跡から出た木簡である。平安時代初期の頃稲わらを達良(多々良の君)の納めると木簡に名が載っているのが出土した。周防国府の在庁官人であった。国庁跡のすぐ近く国司の館跡の近くの池状のくぼみで見つかる。中心的な位置で見つかったのが大きな意味がある。そこから力をつけ大内氏は鎌倉時代は幕府の御家人、室町時代は長門・周防外の守護と勢力を拡大したのであろう。
大内弘世が山口を開府したといわれているが、教弘以前は一の坂川左岸には住居はなかった、鎌倉時代の後半、円政寺町のところに円政寺があり門前に家があったであろう。山口の人家が大きく広がるのは大内氏の館が築かれた教弘以降からである。政弘の代になりあらゆるものの整備が進み山口集住が始まる。
大内氏館遺跡からの出土物は教弘ぐらいの頃までで、教弘以前は出てこない。弘世時代、明の超鉄が雨蒙一曲で書いてあるのが防州、長春城、日新軒といっており、山口という言葉は出てこないし山口という言葉が載っていない。日新軒というくらいなのでそう大きな館では無く教弘より前は寺社の一部を館としていたのかもしれない。
教弘以前は都での動きが多く、山口での動きは多くない、香積寺、八坂祇園社など勧請した。一の坂川右岸、香山町、木町、古熊神社、ふしの川の左岸、大内盆地、興隆寺・乗福寺、仁平寺勧請。
などから見て五重塔がある辺り(香山町、木町)か大内盆地に大内氏の本拠地が置かれていたのではないか、大規模な館があったか？大きな館ではなかったと推定せざるを得ない。
1444年大内氏実禄にある古文書で居館焼くと記録がある。その後大殿大路に居館が本格的に建設されたと思われる。周囲200メートル四方が大内氏滅亡後、龍福寺が建ち150から160メートル四方に縮小されている。
大内氏館の絵図は無いが、一遍上人の洛中洛外図の館・将軍邸に近い館と似ていると見てよいのではないか。
教弘、政弘の時は広さは150メートル位の四方であったが義興の頃に２００メートル四方に拡大した。土塁は無く溝があった程度、大内輝弘の乱の時輝弘が築山龍福寺を本陣として陣を張ったので、其のとき土塁と堀を築いた。其のときの館のイメージか伝わってきているのではないか。
築山館跡
花御所将軍邸(百田正雄) 北御所・南御所→室町御所 義満→北御所に住んでいた。南御所→義持が住んでいた。
築山館もそういった使われ方もしていたかもしれない。
大内館としての別邸として築いた。築山館を造ったのは教弘といわれてれいる・・・一般的に・・・厳密には造営した記録は無い。教弘が築いたは否定的。
義興時代の遺物は見つかった。
今残っている土塁があるが周囲を囲っていたのは土塁ではなく石組み・石垣であったと思われる。今の土塁は幕末の藩庁移転の時大量の石が必要で遠くからの調達は間に合わなく築山館の石を運んで藩庁を建設したものでその取り崩した残犀がいま残っているのが土塁に見えるのである。この見解がつじつまがあっているとのこと。
今の土塁を壊すと石組みの残骸が出てきた。
明治の初めに古老の説に、この築地四面にありて竹生い茂りとある。
高ノ嶺城
規模は広い、数十万平方キロメートル、くるわの数59、堀切2箇所、さらに外側に遺構がある。大内氏が山口大神宮を勧請した頃から城としての役割を見ていたが、義長が築き、本格的には毛利氏が築城した。この高の嶺が萩本藩の砦とみなされていたが一国一城の令で廃城となった。
凌雲寺跡
古文書が無い。「つわものどもが夢のあと」 了庵圭悟、1486年と1507年2度山口を訪れ乗福寺に出入りしていた。乗福寺臨済宗。凌雲寺も臨済宗ではないか
興隆寺跡
大内館と同時代 300キログラムの銭が備前焼の壷に入り発掘された。大きな財力を持っていた。
乗福寺跡
臨済宗の先駆的な役割、鳳凰の絵柄のかわらが出土朝鮮半島のかわら、政弘の頃領国運営が整備された、朝鮮半島との交易でかわらなどが入ってきている。
雲谷庵(軒)
跡があったのか良くわからない。20年前に調査したとき中国製の素焼きの碗が出土しているということが事実といしてある。
常栄寺庭園
雪舟庭として名高いが資料も無い。作庭伝承として1700年ごろの記録はある。庫裏の建替えの時境内の中で雪舟時代の素焼きのお皿が見つかる。
公開歴史講座・山口市史編纂室長のお話から０５－０７－０２
