番外 評判悪いが、渡世人登場

ちょっと俺にも言わせろ！なに？評判が悪いから渡世人は登場させるなだと？
黙っていられねえんだ。

懲役から戻ったら親分が、今時のヤクザは日経新聞ぐらい読めって言うので、読んでいると、裏の小説が許せねえ！金持ちのおやじが好き勝手に女遊びしやがって、何の芸術性もストーリーの面白さもねえ。見れば書いてやがるのは、女の奴だと？そいつは男経験無いんじゃねえか？「上がる女と、上がらない女。」？なんだと！自分から男の腹の上に股がるか、男に誘われ股がるかの違いだと。馬鹿野郎！女は慣れれば慣れるほど、うぶなネンネの振りをするもんだ。自分から男の上に股がるやつなんぞいねえ。あと、なんだ？股がって自分でイクか？大概の女は男の丁寧な指の技でイクんだ。イイ年こいたオッサンが中折れして、若い女の濡れ具合を楽しみやがって。（怒）

案外人気ない

ワシも長い刑務所暮らしで、中折れ気味で困ってらぁ！しかしあの最中にあんなこと思い出すか？余程変人だろうあの男。金持ちの考えるコタぁ分からねえが。
なに？それだけで10万円の車代だと。

それを聞いた隣でよがってたワシの女！急いで日経に行っちまった。その金持ちのおじさん、紹介しろって！
あの小説に謎の女が登場し、渡世人が恐喝するってのは、どうだい？
ただしあの女を抱いたら他の女には行けねえ。何故って、言っても良いがblogの品位を落とすぜ！

馬鹿野郎

教えてやるか？林真理子には

４２７ あちゃこの京都観光日誌 新シリーズ「今からでも行ける京都歳時記」 六斎念仏

六斎念仏　京都各地

中堂寺六斎念仏

およそ日本の芸能と言うものは、宗教的儀式が原点であるとされる。仏教も元々は比叡山や高野山で修行をし「解脱・悟り」を得るものとされてきた。しかし空也上人が比叡山から庶民の中に降りて来て「念仏踊り」を広めた事から、修行から誰でも出来る「念仏」が宗教儀式となって行った。

光福寺六斎念仏

単にお経を読む事から、踊り歌う行事へと昇華して行ったのだろう。一種の陶酔儀式でもあったと想像する。六斎念仏は、仏教上、月に6日の斎日に勤行をする事から始まった。しかし現在は、斎日というよりお盆や一定のお祭り儀式として全国に広まっている。

風流花笠踊りに発展したのもの・・。

京都においては、踊る歌うだけではなく、鉦（かね）太鼓・笛など楽器を用いて発展をし遂にはストーリー性を持ち「狂言」として独自の進化を遂げる。今日の能や狂言から歌舞伎に至る古典芸能のすべての原点がここにあるとされる。壬生寺の大念仏狂言などは「国の重要無形民俗文化財」に指定されている。

千本えんま堂狂言嵯峨釈迦堂

一部の超人が行う宗教儀式が、こうして一般庶民に普及したのだ。

「山」で行う仏教が、「里」に下りて来たのだ。

京都手帳から、この時期開催される六斎念仏を列挙する。

壬生大念仏狂言　ほとんどが民間伝承で守られる。

8月16日　壬生寺　中堂寺六斎念仏

　　18日　御霊神社　小山郷六斎念仏

　　20日　光福寺　田中村六斎念仏

　　22日　浄禅寺　上鳥羽六斎念仏　　上善寺　小山郷六斎念仏

　　24日　竹林寺　中堂寺六斎念仏

京都はまだまだ深い・・・・・。