雨宮日記 ２０２０年１月２２日（火） 父の介護度認定調査
今日午前中に、やうやく父の介護度認定調査がありました。あんまり詳しく書きません。これは父の日記ではないので。
則子さんの日記でもないので、則子さんの悪戦苦闘については書きません。直接則子さんから聞いてください。
結果がわかるのは２週間くらいかかるそうです。
雨宮智彦古代史メモリー １０ 20200122 日本古代史３ さくら・さつき・さなえ・・・の「さ」とは 20100327
この時期、シリーズ・タイトルが変だったのは無視してください。
当時、自分がこんなふうに考えていたという意味で、当時の原稿は一字一句変えていません。
「日本古代史３ さくら・さつき・さなえ・・・の「さ」とは
2010年03月27日 19時03分49秒 | 古代史を考える
今日は３月２７日(土）で、桜（さくら）がもう７分咲きで、浜松は昨夜から「お花見」モードです。
今夜は土曜夜なので、浜松城公園とかは、みんな盛り上がっているんでしょうね。
なぜ日本人は「花見」をするのか？
なぜ桜が咲いたから、飲み会をするのか？
ガイジン（外国人）には不可解だそうです。
当の日本人も、その理由は知らないかもしれませんね。
「なんでって？だって親の時代から毎年そうしているんだから」
民俗学のほぼ定説では（「定説」は必ず、その「定説」に反対の学者もいますからね、）お花見は、ほんとうは、農業での今年の豊作を祈る「予祝（よしょく）」行事ということのようです。
つまり、今年の田や畑の豊作を願って、みんなでお酒を飲み、団結を誓う、村の行事です。
雨宮も、そう思います。
日本人の神さま信仰では、稲の豊作の神様は、毎年秋に、山に帰っていって、春に里に戻ってきます。
その神様を迎える行事が春のまつり「お花見」です。
秋に神様を山に送る行事が「秋祭り」です。
で、問題は、なぜ「さくら」の花なのかです。
民俗学の説では、「さくら」という言葉は「さ」＋「くら」で、「さ」は神様のこと、「くら」は、その神様が降りてくる「倉」を意味します。
「さ」はいろんなバリエーションがあります。
五月 さつき 神様が降りてきて稲が育つ月
早苗 さなえ 神様が宿った稲の苗
早乙女 さおとめ 稲を田植えするときの聖なる女性たち
（ですから、早い年齢の、若い乙女とかという意味はほんらいないと思います。
何歳だろうと、早乙女です。
東京大空襲を追求している方は早乙女勝元さんです。）
五月雨 さみだれ ５月の雨のことです
どうでしょうか？
これは雨宮説です。
みなさん、無条件に、信じないでくださいね。
自分で具体的に調べて、自分の目と頭で判断して、肯定するなり,否定するなりしてください。」
雨宮日記 ２０２０年１月２１日（月） ブログ休む
いま２２日朝８時。きのうブログを書き忘れたのに気付く。ビデオ編集日で忙しいのと、今日が父の介護認定のため慌ただしいので、なんとなくパスしてしまった。
「青い地球 １月２５日号」をどうするかということもあった。今日になって、ほぼ諦めた。２月５日号へ回す。
図書館と古本屋の両方で、読むのもたくさんあるし。
イサベラ・バードの旅行記のマンガでダーウインの手紙がイサベラ・バードに送られているのが書いてあった。やっぱり旅行記の元のものを読みたくなった。