灌仏の日

　　　　　　　　　　灌仏の日は、奈良にてここかしこ詣で侍るに、
　　　　　　　　　　鹿の子を産むを見て、此の日においてをかし
　　　　　　　　　　ければ
　　　　　　　　灌仏の日に生まれあふ鹿の子かな　　　　　芭　蕉

　軽い味であるが、旅の実感を基調にしていることが、この句をいきいきしたものにしている。
　「生まれあふ」というあたりに、芭蕉のあたらしい生命へのあたたかい祝福が出ている。貞享五年(1688)四月八日の作。

　「灌仏（かんぶつ）の日」は四月八日。釈迦の誕生日といわれる陰暦四月八日に、その降誕を祝福して、全国の寺々で行なわれる法会。花祭ともいわれる。花祭と称したのは、もともと浄土宗であったが、後に一般化した。境内に花御堂（はなみどう）という美しい花々で飾った小堂をしつらえ、浴仏盆のなかに誕生仏の像を安置して、参拝者が甘茶をひしゃくで灌（そそ）ぐようになっている。仏生会（ぶっしょうえ）ともいう。
　所によっては、竿躑躅（さおつつじ）とか高花（たかばな）・天道花（てんどうばな）といって、竿の先に花の塔を作り、門口にたてる。
　近年、花祭というのは、子ども中心の祭になって、花時の感じが強いが、花御堂の花は、元来、躑躅・卯の花・石楠花（しゃくなげ）など初夏の花を用いた。

　季語は「灌仏」で夏。この季語が、季感よりも釈迦誕生の仏縁を示すはたらきで置かれている。「鹿の子」も夏の季語。

　　　　「奈良で鹿が子を産むのを見た。折しも灌仏の日にあたっているので、この日に
　　　　　生まれた鹿の子は、仏縁があってまことにめでたい、と感じたことである」


　　　　　　花まつり雀もつともよろこんで　　　　　季　己