标题:死者有被纪念的权利——有感于“南京大屠杀纪念馆”开馆 | ||
死者有被纪念的权利
——有感于“南京大屠杀纪念馆”开馆
于果说:死亡是最大的平等。
我补充说:中国是个例外。
在网上看到“南京大屠杀纪念馆”新馆揭幕,让众人再一次陷入到反思、反战、反军国主义的情绪中,让我们再一次在官方的“恩惠”中,感受对死者的祭奠和悼念。当然,我必须说,祭奠和悼念是我们的权利,不是什么恩惠的。我们也不需要什么恩惠,便可以进行哀悼。我之所以说这是“恩惠”,是因为对另一场屠杀的哀悼不能享受同等的“国民待遇”而有感而发。那就是“文•革”大屠杀,以及建国后历次运动而死难的同胞,何时才能让我们在公开的场合,像纪念“南京大屠杀”死难同胞一样,去悼念?去祭奠?去评说?去反思?
“南京大屠杀”是人类的劫难,政治运动受难者难道就不是吗?日本方面某些人士提出所谓借“南京大屠杀”来强化“反日情绪”,这当然是一种歪曲。但是,国内有些人的论调却与日方有着“异曲同工”的效果。什么借“文阁”来丑化政府形象云云,我看这是做贼心虚,抵赖狡辩罢。
前段时间,刚刚看完美国拍摄的纪录片《南京》,今天又得知南京的“大屠杀纪念馆”开馆,许多屠杀的受难者的照片都被精心制作悬挂于馆内,还有受难者的铜像也立于馆外,着实让人震憾与肃然。我想,一切有良知的人,善良的人都会被此情此景所感动。七十年前的屠杀,记忆中的“伤口”仍然时常搅扰着我们,提醒我们吸取人造灾难的教训,尊重生命个体的真实存在。
而仅仅过去四十年的屠杀呢?连纪念他们的网站都要被无情地屏蔽,谁能告诉我这是为什么?难道屠杀也有等级之分?难道连被纪念的权利也被驳夺了吗?这种厚此薄彼的行为,再一次戳穿了虚伪的面具!我们不能因为死者已经长眠,已经失去了呼喊的权利而任凭我们后死者的摆弄。
某位画家近期要出版画册,因为里面有张志新的肖像画,出版视竟然拒绝出版。而仅仅是20年前,张志新的事迹被官方高调颂扬,什么党的好儿女,什么英雄,无数的桂冠抛向割喉枪毙的张志新女士。现在人们看明白了,那些桂冠,不过是一张张远期汇票,当没有价值的时候,便不再兑现。当专制集团不需要这样一个女人做遮羞布的时候,便无情地抛弃了他们所利用的“英雄”。当局在这方面的效率之高,令人瞠目!
如果抗日战争时期的死难同胞与文阁时期的死难者在九泉之下相会,他们又如何对话呢?虽然我知道,这样的想象有些矫情,但我真的这样想过。
南京大屠杀纪念馆,我一定会去看,并且向死难的同胞默哀!
我还希望,在不远的将来,我能看到文阁受难者纪念馆开馆。
抗日死难同胞,我们不会忘记!
文阁死难同胞,我依然要为你们争取公开纪念的权利!
西峰秀色
2007-12-13下午于北京匆匆