这里引用一段嘲笑官话的顺口溜：
会议没有不隆重的；闭幕没有不胜利的；
讲话没有不重要的；鼓掌没有不热烈的；
领导没有不重视的；看望没有不亲切的；
接见没有不亲自的；进展没有不顺利的；
完成没有不圆满的；成就没有不巨大的；
工作没有不扎实的；效率没有不显著的；
决议没有不通过的；人心没有不振奋的；
班子没有不团结的；群众没有不满意的；
完成没有不超额的；竣工没有不提前的；
节日没有不祥和的；妇女没有不解放的；
决策没有不英明的；路线没有不正确的；
形势没有不大好的；观点没有不赞同的；
气氛没有不友好的；信心没有不强的；
粮食没有不丰收的；抗洪没有不英勇的；
贪官总是极少数的，群众总是受蒙蔽的；
对抗总是没出路的，后果总是你来负的；
团结总是紧密的，拥护总是一致的；
旗帜总是高举的，思想总是坚持的；
道路总是曲折的，前途总是光明的。
昨年２月、王直墓破壊事件の後に「中国人の民族感情を傷つけた」という理由で南京大学の張訥と李健という２名の大学院生が王直墓建立者に対して損害賠償訴訟を起した。それに対する批判記事。
今天恶心秀的主角是南京大学法学院在读国际法研究生张讷、李健。2月25日，这二人向南京中级人民法院递交了一份民事诉状，将日本长崎县五岛市政府及12名捐款修王直墓的日本人告上法院，要求赔偿30万元，理由是30万对于南京人民而言是个刻骨铭心的数字。
李健和张讷认为，被告“在中国境内为中国的民族败类立碑建塔并‘歌功颂’，其行为不仅违反了中国社会公共利益和社会公，在中国社会造成了恶劣影响，还严重伤害了原告的民族感情和人格尊严，构成了对原告人格权的侵害”。
李健解释，民法通则第五章第101条规定，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民权利，“同时我国宪法也有规定，中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯，禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”。
张讷补充道：“民族情感是人格尊严的一部分。民族情感应当作为一个整体来维护，谁来维护？要落实在这个民族的每一个分子的身上。因此公民个人完全有权利以自己的民族感情受侵害，也就是自己的人格尊严受到了侵害为由提起民事诉讼。”
张讷和李健表示，他们查阅了国内外很多关于王直的资料，基本上可以确定王直带领倭寇在我国东南沿海进行烧杀抢掠，以及进行海上走私这两大事实。因此，被告为王直这个民族败类修墓建塔的行为损害了他们的人格尊严。
他们告日本人，本来与草根毫无瓜葛。但当他们向媒体大肆宣传他们的民族主义理论的时候，草根就忍不住跳出来说几句。
对于王直的评价，草根以前倒也写过一篇短文表明自己的立场，观点是：王直是民族英雄。这2个研究生当然有权利认为王直是恶棍，汉奸，那是他们的自由。但是给强盗造墓有什么不可？口口声声说中国公民有人格尊严，强盗难道就不是中国公民，就不该有人格尊严？再说，给他修墓的日本人认为王直是伟人，给心目中的伟人修墓又有什么错？难道日本人就不该有人格尊严？
即使退一步，按照你们的逻辑，给你们认为是强盗恶棍的人造墓的，就要被告上法庭，在我眼中，毛泽东是个恶棍，那些给毛泽东造纪念堂的人是否侵犯了我的人格尊严？是否我就可以告他们？
再想想历史上最大的恶棍之一成吉思汗，他一年杀的人比所有的倭寇四百年杀死的人数加起来还多，但是这样的人被你们称为民族英雄，好像他杀汉人、奴役汉人就是为了做汉人的民族英雄似的。还有满洲人，扬州十日，80万人命，比南京大屠杀惨多了，没见有人去拆了满人的皇陵，恰恰相反，当文物保护着呢。
如果这二个小子只是拿把榔头砸王直的墓，我毫无意见，那是他们自己的事。但是他们非要抬出“民族情感”这样吓人的字眼，好像他们的意见是中华民族海内外华人公投的结果似的，不知道的人还真以为他们代表着中华民族呢。
人格尊严这几个字，我不敢轻易出口。在三个代表和四个坚持的光辉下，草根战战兢兢，连真名都不敢泄漏，哪里有什么人格尊严可讲。草根对人格尊严的祈求恐怕远在这二位之上，否则何苦隐姓埋名也要在这里写宣扬民主自由的文章？只是这二个小子放着天大的人格尊严不去抗争，却拿着毫无道理的借口作“人格尊严”之秀，实在是看着恶心。
倘若中国政府真的脑袋发热，“人格尊严”“民族感情”这样的东西也可以立案受理，草根谢天谢地，明天就去状告张讷和李健，告他们诽谤我心目中的民族英雄王直，严重伤害了草根的民族感情，侵犯了我的人格尊严，要求二位被告赔偿64万——64这个数字，对草根这一代人来说，是个刻骨铭心的数字。
我还可能状告中国教育部官员，因为他们非要我承认自己是炎黄子孙。草根考证过家谱，证实草根来自蚩尤，就是那个被黄帝杀了头的蚩尤！由于教育部逼草根认贼作父，严重损害了草根的民族感情和人格尊严，要求被告把黄帝陵炸掉，课本改写，宣称黄帝是侵略蚩尤的侵略者，手上沾满我们蚩尤各族人民的鲜血。愿法官大人以历史事实为依据，恢复历史真相，以谢蚩尤在天之灵。
2005年3月2日
参考：http://www2s.biglobe.ne.jp/~tetuya/REKISI/kaizoku/jikenbo.html
在过去近20天的绝食接力中，全国近30名参与者被绑架或软禁，为此，大陆公民维权网发表声明，呼吁当局依法办事，保障人权。下面是自由亚洲电台记者方媛的采访报道。
星期四，是绝食的第19天，按原定计划是山东的10人开始5天的轮流绝食，而按新的一周轮流方式，这一天绝食的是上海维权律师郑恩宠的妻子蒋美丽，在互联网绝食接力的网站上报名参加的，全球最少有70个团体及个人。
而目前跟踪高律师的便衣越来越多，星期四高律师出门，除有大约十几辆无牌车跟踪他之外，又多了6辆摩托车，高律师星期四下午对本台表示；他上午10点应北京司法局谈话的邀请，但只有20分钟就结束了谈话，司法局的人威胁他说他的行为违反了宪法，后果严重，并希望他考虑。（录音）
而星期三，广州律师郭飞雄因当局的非法软禁被迫进行无限期绝食，并在当天下午的5点20分在自己家门前的草地上开始，星期四中午12点，限制他人身自由的警察开始妥协，并允许他自由出入，因此他停止绝食，星期四下午，他对本台记者表示，晚上天气非常寒冷，有十几名公安整晚看守他。（录音）
他还表示，这次计划的无限期绝食，原本是想冲击大陆的非法的软禁制度。（录音）
在过去绝食接力的近20天来，大陆近30名参与者被当局非法软禁或绑架，而曾帮助高律师作统筹工作的北京的三名人士至今未见踪影，其中胡佳及欧阳小戎失踪已近八天，但是没有一点音讯，胡佳的妻子曾金燕到公安，国保等部门打听，也毫无结果，另一名在六四中失去一条腿的北京齐志勇仍被公安软禁在郊区，浙江画家严正学自12号被警方带走后至今未归，此外还有被从云南老家带走的赵以及被软禁及绑架的上海多名上访者。
为此，星期三晚，大陆的公民维权网发出声明，要求大陆当局遵守法律，保障公民应有的人权，星期四，该网的版主李健向本台表示，（录音）作为他本人他不赞成用绝食来解决问题，但是，中央政府一再强调要依法执政，依法治国，他们应该要讲得出做得到，那么，目前，绝食的人接二连三的失踪，当局也没有给予任何的交代，这违背了当局所倡导依法治国的理念，也违背了宪法保障人权的准则。
以上是自由亚洲电台记者方媛的采访报道
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六四:俞东岳获释后家人说他神经失常 | ||
因在1989年天安门抗议事件中，朝毛泽东画像泼墨水而入狱17年的俞东岳于星期三（2月22日）获释后，他的家人表示，俞东岳已经神经错乱，反应迟钝，并且不肯讲话。 俞东岳的父亲俞英揆（译音）向法新社表示，对于俞东岳获释感到非常高兴。下一步是想办法医治他的精神病。 据报，在弟弟的陪同下，俞东岳经过7个小时的汽车路程，已经返回湖南家乡。 他弟弟对路透社说，俞东岳还在路上一个洗浴中心冲了澡，换上新衣服，并在一个饭馆吃午饭。 他弟弟还说，"哥哥认不出我，我们也不能相互理解。" 俞东岳被捕前曾任职浏阳日报美术编辑。俞东岳的母亲在2004年上次探监时，他已经显得无意识且无法认得其母。 被囚至疯 一名六四民运人士说，一九八九年在北京天安门广场涂污毛泽东遗像的民运人士俞东岳，在狱中被监禁到"发疯的地步"。 民运人士鲁成说："在二零零一年前往湖南第一监狱探视他时，我们几乎认不出他他的眼神呆滞，反覆喃喃自语。他已不认得任何人了。" 他说："他的头部右侧有一道严重的疤痕。俞东岳曾经被绑在电线杆上，连续数天在太阳底下曝晒。俞东岳又被单独关押了两年，从那时起，他就变成这个样子。" 17年牢狱 总部设在旧金山的对话基金会称，在俞东岳出狱后还有大约70名因1989年6月4日天安门事件入狱的中国政治犯仍在服刑。 该基金会主席康原(John Kamm)表示，"俞东岳是最后一位(获释)的天安门事件重要人物。"康原一直在协助俞东岳与其他中国政治犯获释。 目前尚不清楚，俞东岳的获释是否与胡锦涛预计在4月访美之行有关。根据过去的经验，中国在重要访问行程前会释放政治犯。 据报道，1989年5月学潮期间，湖南省浏阳县大湖镇滩头小学教师余志坚、《浏阳日报》美术编辑俞东岳、湖南省长途汽车公司浏阳分公司员工鲁成等三人，于89年5月23日下午，用墨水和装有油漆的蛋壳投掷和污损天安门城楼上的毛泽东肖像后，被天安门广场上绝食的学生擒获并交给公安。 1989年6月30日，北京市中级人民法院以"反革命破坏和反革命煽动罪"，分别判处余志坚无期徒刑、俞东岳有期徒刑20年、鲁成有期徒刑16年。 根据当时新华社的报道，余志坚等三人是于89年5月19日由长沙抵北京从事破坏活动，在长沙时曾制作"反动标语"并发表"反革命演说"。 | ||
１９８９年の民主化運動の時に、天安門の毛沢東の肖像に塗料を投げつけて肖像を汚した当時２２才の青年が２月２２日に釈放された。長期間の拘禁生活でこの青年は意思疎通能力を失い、３～４歳の知能水準になってしまったという。一緒に塗料を投げつけたもう一人の青年はいまでも海外で亡命生活を送っている。
日本で日の丸を焼いて懲役１年執行猶予３年の判決を受けた人（知花さん）がいたが、その判決と比べてみてもらいたい。知花判決は政治的表現に対する弾圧として全く不当なものだが、中国共産党は表現の弾圧を超えてその人間まで抹消しようとする。
http://data.livex.co.jp/okonomi/9511/top.html
前湖南<<浏阳日报>>美术编辑喻东岳，因八九六四期间在天安门涂污毛泽东像而被判刑20年，经两次减刑，在坐牢近17年后，于本星期三获释出狱。但他因受长期折磨，思维和语言能力已遭严重损害，只相当于三四岁儿童的水平。
http://www.rfa.org/mandarin/shenrubaodao/2006/02/22/yudongyue/
中国共産党政府は、医療機関での輸血や血液製剤による大量のエイズ感染被害を隠蔽し続けている。この文書は中国の輸血エイズ被害者団体が自主的に調査をし、衛生部に対して対策をとるよう要求した要望書である。
全国经输血感染艾滋病受害人工作委员会
2006年2月21日
抄：国务院艾滋病防治工作办公室、国家艾滋病中心
全国经输血（或用血制品）感染艾滋病受害人工作委员会第一次会议于2006年2月16-21日在北京召开。委员会由输血和用血制品感染艾滋病病毒和病毒性肝炎受害人成立一个专门的受害人工作委员会，并选举10名委员代表大家工作，北京爱知行研究所作为委员会的秘书处。
在工作过程中，委员会了解到在全国各地存在不同程度的因为输血或用血制品感染艾滋病病毒（常合并感染病毒性肝炎）的情况。根据我们所知，这些情况出现在龙江省、吉林省、辽宁省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、甘肃省、宁夏自治区、山西省（新绛县、夏县、大同市、闻喜县）、陕西省（西安市）、河北省（邢台市、邯郸市、武安市、沙河市）、河南省（郑州市、安阳市、驻马店地区、商丘市、开封市、南阳市、鹤壁市、信阳市、周口市、新郑市、巩义市、焦作市、长葛市）、湖北（襄樊市）、湖南省、安徽省、江苏省、山东省、上海市、云南省、贵州省、四川省、广东省、浙江省、江西省和深圳市。
他们/她们中的一些人当年输过血或用过血制品，现在发现自己感染艾滋病病毒；他们/她们中间一些人同时感染病毒性肝炎。他们/她们中间有配偶发现被感染的，有孩子发现被感染的。输血感染者以妇女和儿童居多。
根据我们的了解，上述每一个出现输血或用血制品感染艾滋病病毒情况的地区，常常出现数个或数十个同样情况的感染者，部分地区出现上百个同样情况的感染者。我们不能确切知道，上述地区或者其他我们目前不知道的地区，究竟有多少通过输血或用血制品的艾滋病病毒感染者（常合并感染病毒性肝炎）；我们也不知道究竟有多少这样的感染者已经亡故；我们不知道目前的感染者是否知道自己被感染、并可能传播给家庭成员或伴侣。
为维护公众知情者权、控制艾滋病病毒和病毒性肝炎传播，并根据传染病法相关条款，我们强烈建议我国卫生部采取下列行动：
1、卫生部门采取主动行动，通过新闻媒体和个人通知，主动通知当地在1987年-2005年期间输过血或用过血制品的所有人，告知他们/她们感染艾滋病病毒和病毒性肝炎的危险性，建议他们/她们自己自愿去卫生部门进行艾滋病病毒感染和病毒性肝炎检测；我们要求，卫生部门在进行相关艾滋病病毒检测工作中，不得强迫进行检测，不得泄露当事人隐私。检测应该是免费的。
2、无论输血者或用血制品者是否存活，卫生部门应该建议他们/她们的配偶/性伴和孩子接受艾滋病病毒和病毒性肝炎检测。
3、卫生部门应该把检测结果告诉输血或用血制品者、配偶或伴侣、孩子，并应该向公众公布输血或用血制品者感染艾滋病病毒和病毒性肝炎的流行病学调查结果。
4、卫生部门应该对上述艾滋病病毒感染者和病毒性肝炎患者提供必要的救治和救助。
5、根据传染病法和刑法相关条款，追究相关卫生部门和医疗机构、血站、生物制品厂的法律责任。
此致
全国经输血感染艾滋病受害人工作委员会主席： 彭茂琳
全国经输血感染艾滋病受害人工作委员会秘书处： 万延海
2006年2月21日
と声高に叫ぶ右翼・皇道派の老人たちの声がやたらと目立つ中で、この際そのような主張とは対極にある「ハズ」の左翼的・人権重視的な社会運動団体の紹介も兼ねたチェックリスト兼ガイドブックを作ったらどうだろうか。
内容は、3項目のチェック項目と簡単な同一字数の自己紹介。
3項目の内容はその運動団体の執行部（運営委員会、世話人会、執行委員会など名前は問わない）の総数の中での
１）女性の人数（と比率）
２）エスニックマイノリティ（沖縄人、アイヌ人、朝鮮系日本人、中華系日本人等の日本国籍エスニックマイノリティ＋外国人）の人数（と比率）
３）障害者（基本的には障害者手帳所持者）の人数（と比率）
アンケートを通じてこの内容を問うことで、結構いいかげんな運動団体の実態が明らかになるとともに、改善を促す効果もある。また、社会運動団体を一般市民のボランティアなどの社会貢献の一つの選択肢として選べるよう示すことで、運動体の敷居がずっと低くなる効果もある。
国際条約の要求もあって、１）や３）は雇用の面では行政レベルで取り組まれていることもあるのに、社会運動団体のレベルでは「連帯」のリップサービスレベルで、実は自分の要求以外のことは割りと無関心なのではないだろうか。
あったら結構面白いと思うけれど、実はもうこんなガイドブックできているのかな？
维权运动是在目前的体制框架下，以法律为平台，力争使现有宪法、法律已经明文规定了的公民权利得到落实。维权运动的特点就把敢于和政府在法律平台上博弈的维权律师推到了维权运动的前线。他们帮助政治异见人士做无罪辩护；他们为强迫拆迁户打官司；他们为土地被政府强征的农民做代言人；他们为罢免贪官的村民提供法律服务…… 美国纽约市立大学政治学教授夏明认为，这会对中国的民主化进程产生积极的影响：
“那么这就使得下层的抗争能够得到法律和理论方面的指导，这些法律和理论方面的指导又受到国际上的关注，它带来的影响会非常地积极，而且我觉得会是中国未来民主化过程中非常重要的一股力量，非常大的一个突破点。”
但是，以维权律师为主体的维权人士的这些行为毫无疑问戳到了中国政府的痛处，于是他们遭到政府的严厉打压。他们的遭遇受到海内外自由媒体的密切关注：（录音）
特别是去年一年中国警方用社会的手段对民运人士进行肉体上的残害，这已经（显示）官方走到了一个毫不妥协的地步了。在一个法西斯主义的政治专制之下，民间的反抗必然是激进主义的。
旅加中国独立学者任不寐
熟悉法律的维权人士郭飞雄曾经因为向广东太石村村民罢免村官提供法律服务而在去年被警方拘押三个多月。今年春节期间，他重返太石村了解情况，遭到他称之为的政府雇佣的社会成员的跟踪、骚扰甚至毒打，而警察却置之不理。他的遭遇激怒了许多其他的维权人士，因为他们也有类似遭遇。中国维权运动的重要代表人物高智晟律师因为揭露政府镇压法轮功成员的暴行而律师执照被吊销，长期遭到大批警察的跟踪、监视；山东的盲人维权人士陈光诚因为揭露临沂政府用暴力实施计划生育政策，而被非法软禁在家已达半年之久，谁要去看他，都要受到政府雇佣的打手的毒打，他本人也多次被打。于是在高智晟等人的倡导下，2月4号维权人士开始了接力绝食，抗议中国政府迫害维权人士。他们的行为获得了海内外很多主持正义的人士的钦佩、支持和声援。但是，也有一些人在对他们的行为表示尊重、理解的同时，还怀有深深的担忧。
“我担忧目前这样一种尚且还可以对话的方式会因为大规模的绝食和方方面面的这样一种信号使得空气更加紧张。”
这是另一位中国知名的维权律师浦志强。他曾经在1989年民主运动中绝食7天半。那次大规模绝食最后导致“天安门事件”，数十到数百人被中国军队开枪打死。因此他深知绝食在中国能起到的作用有限。他说，绝食以后如果作用不大，又怎么办呢，是不是要采取更加激烈的行为呢？
北京的法律博士李柏光也有类似的担心：
“当时有人也担心，就是说，维权人士这样做会从法律运动成为一种政治的运动，容易被当局抓住把柄，使得当局作出强烈的反弹，反而把维权人士镇压在萌芽状态。我想这种担心也是有可能的。”
现在旅居美国的政治学者王军涛认为，高智晟等人已经开始用政治手段来表达自己的诉求：
“我觉得高智晟律师正在急剧地从一个专业的律师转向反对阵营。这个轨迹非常清楚。郭飞雄律师这个决心还没有下，但是他在行动上毫无疑问是跟高智晟律师站在一起。当然如果地方政权这样对待他们的话，他们也只有以政治方式去做这个活动了。”
对于这样的“政治化”定性，高智晟律师在接受我的采访时作出了回应：
“我不知道这种判断的条件是什么，但是至少我们没有法律化的过程，没有法律化的路线可供我们走。象郭飞雄这样的事件，象太石村这样的事件，我们能选择法律途径吗？”
现在旅居加拿大的中国独立学者任不寐对高智晟等人的维权活动表示支持。他说，契约式、谈判式的政治变革在中国很难发生，因为中国的专制政府寸步不让：
“特别是去年一年中国警方用社会的手段对民运人士进行肉体上的残害，这已经（显示）官方走到了一个毫不妥协的地步了。在一个法西斯主义的政治专制之下，民间的反抗必然是激进主义的。”
也许没有多少人否认，高智晟等人最初都是以法律为武器来进行维权，现在是被迫走向更激进的方向。但是，中国最早敢受理政治敏感案件的维权律师之一莫少平说，当政府把一切都政治化的时候，维权律师也用政治手段抗争，将不利于中国实现法制化的最终目标：
“作为一个法制健全的国家，它会把很多很多的政治问题法律化，包括小布什和戈尔的大选。而恰恰是在一个非法治国家或者法制并不健全的国家，往往把一些法律问题政治化。那么如果我们非得去顺应这个东西，就是把应该是法律的东西去政治化，这个我认为是与整个法制方向相反的。”
维权律师浦志强说，现在的维权人士面临一个选择：是要做一个影响中国政治的人物，还是要做一个影响中国社会的人物。中国历史上对政治产生影响的人物很多，一个皇帝倒下，再来一个皇帝。而中国社会千百年来，权利意识和法治观念都很薄弱。李柏光和浦志强、莫少平等人的观点相似。他认为，维权运动就是要改变中国的社会现状：
第一就是起到公民的教育作用，在公民的大脑里播下法制的种子，使公民从臣民心理走向公民心理。第二就是对官员和执法者起到驯化作用，让他们开始学会遵守宪法和法律已经宣布的权利和自由，尊重公民去行使权利和自由。
北京的法律博士李柏光
“第一就是起到公民的教育作用，在公民的大脑里播下法制的种子，使公民从臣民心理走向公民心理。第二就是对官员和执法者起到驯化作用，让他们开始学会遵守宪法和法律已经宣布的权利和自由，尊重公民去行使权利和自由。”
李柏光还说，持续了几十年的中国民主运动收效甚微的现实证明，改变中国的体制谈何容易；现在能做的就是播撒法律的种子，为宪政民主打下基础。而这正需要中国维权律师大显身手。所以，李柏光表示，如果要他选择，他会试图把法轮功成员权利受侵害以及临沂计生案的情况弄清楚，然后诉诸法律，无论成功与否，都是一个教育民众和官员的过程。莫少平也说，他会选择找到地方政府雇佣社会打手的证据，然后起诉政府。
在王军涛看来，维权运动要推动中国的宪政民主，前提条件是：政府提供一定的制度空间，而且维权律师能够在这个空间里解决一些问题。王军涛和很多人都认为，中国现在不存在这种空间，因此维权人士才会去绝食。
但是，李柏光不同意。他说他在2004年受老百姓委托，上书要求罢免腐败官员唐山市委书记张和的全国人大代表资格。虽然没有成功，但是最终唐山市政府还是作出了妥协，老百姓的一些诉求得到满足，老百姓也就放弃了罢免的提议。李柏光说，重要的是政府和民间双方都要有妥协、包容的精神，否则中国社会就不会产生理性：
“如果我们的民族从孙中山、毛泽东、蒋介石一直到今天为止，如果还没有成熟到学会各派力量之间互相妥协，学会共生共容的话，那将会不断出现这样的冲突，在冲突中不断地消灭对方。直到对立的各方实现宽容、妥协，学会尊重对方的生存，那时候理智才会产生。”
对民主政治做过专门的研究，曾经参与过八九年民运，现在北京的周舵与李柏光的观点类似，他强调温和派的重要作用：
“你必须社会和政权两个方面都由温和派占据主流，双方之间才是可以对话的，可以相互协商的，可以在竞争当中合作。有一边是极端派，就不可能。”
不过，夏明则认为，目前高智晟等人采取的激进的非暴力抗争也有成功的先例。他说，印度独立运动领袖甘地和美国民权运动先驱马丁－路－金当时也可以避免与政府的对峙，但是他们并没有避免：
“马丁－路－金和甘地都是想赢得社会的良心，那么只有用这种方式才能把政权的残忍暴露在大庭广众之下，然后让社会的良心进行反省，直到有一天执政当局它都没法下手去镇压这帮人了。”
但是不赞成夏明观点的人则说，甘地和马丁－路－金所面临的政府是已经实现宪政的政府，和中国政府大不一样。
那么，中国的维权运动该如何往前走？是走温和、包容的法律之路，还是走激进、非暴力的抗争之路？浦志强律师在他一篇题为《软硬不吃与软硬通吃》的文章里说，维权律师们应该明白，“罗马不是一天建成的”。他劝维权律师和政府双方都不要把对方视为敌人，“退一步海阔天空，但前提是政府错了，当局应该率先迈出这和解的第一步。”
自由亚洲电台申华采访报道。
ダライラマの呼びかけに答えて稀少野生動物の毛皮製品の不使用を訴えていたチベット人が先週から中国共産党当局によって不法に逮捕拘留されている。
流亡印度的西藏异议人士17日说，成千上万的西藏人自动自发的响应达赖喇嘛的呼吁，摒弃稀有动物皮毛产品，并把皮毛装饰的衣服扔入火堆销毁以示决心，当地皮毛产品的价格因此一落千丈。
据印度保护动物团体指出，藏人的行动惹恼了中共当局，在上周宣布禁止烧皮毛的行动，并逮捕九名销毁皮毛制品的人士，罪名是扰乱治安、和达赖喇嘛串连。
中共阿坝当局扣押的藏人达瓦、格桑金巴、布达、洛桑、洛珠、孜果、喜热布等七人，至今仍遭关押，未获释放。恳请关注！ (博讯记者：蔡楚) [博讯首发,欢迎转载，请注明出处](博讯 boxun.com)
