応募書類受領通知書が昨日届いて受験番号が振られていた。同時に今回（Ｈ２２年秋募集）の応募状況の発表があった。私が応募している科目は電気通信と職業訓練だが、それぞれ８件と４件の募集に対して５２名と１３名の応募者数（延人数）になっていて競争率は約５倍である。一次選抜の結果は１２月９日の発表なので、あと２週間待たなくてはならない。
紅葉の季節なので京都を散策してきた。京都の近くに住んでいるのに結構行った事のない場所がある。建仁寺もそうで、初めて訪れ宗達の風神雷神図を拝んできた。この二人の神様は足がたたらを踏んで戸惑っているようで面白い。じっくり見ると本当に味のある絵だ。
京都の紅葉は１２月中旬まで続き、１１月はまだハシリで赤と黄色と緑が混在し見事なグラディエーションを見せている。だいたい毎年この時期に紅葉を見に京都を訪れるが毎年違った感じを受ける。南禅寺や永観堂は今年は余りよくない。猛暑の夏のせいだと思うが葉の色がくすんで、ちじれているものが多い。２００３年だったと思うが、当たり年には本当に鮮やかな紅に染め上げる。一方、今年の嵯峨野の紅葉は良い。山手で比較的涼しいせいであろう。とにかくこれからしばらくは大変な人出である。
みなさんは盲点というものをご存知であろう。 視野の中で見えない部分がある。これは視神経束が網膜を貫通している部分だが、これは我々の眼球の不合理な構造に起因するものである。 というのも我々の網膜は光を感じる視細胞とその信号を脳へ伝える神経線維からなるが、奇妙なことに光を感じる視細胞が神経線維の外側にあり、外部から入射した光は神経線維を透過した後に視細胞に到達し電気信号に変換される。これは例えて言えば受光素子であるＣＣＤの光電変換面が配線の下にあるようなもので、極めて不合理な話である。また、そのおかげで、内側の神経線維を引き出すために、盲点を形成せざるを得ない設計になっている。なぜ、こんな奇妙な構造になっているのであろうか？ また別の奇妙な話として脳の左右交差がある。右脳が左半身をコントロールし、左脳が右半身をコントロールしている。 なぜ？ ところが、昆虫の目は複眼であるが、その個々の網膜は視細胞が光の入射面にあり神経線維がその下にある極めてまともな構造をしている。また脳の左右交差は無く右脳が右半身、左脳が左半身を素直にコントロールしている。
脊椎動物というのは昆虫のような外骨格生物が内、外裏返しになって出来た、としたらびっくりであろう。実は卵から幼体の発生の過程で、たった一つの遺伝子が変異することで、この内外反転が起こるのである。そして同時に眼球の内外も同時に反転し、先述の奇妙な構造を取ることになったのである。背骨は複数の骨で出来ているがこれは昆虫の体節にあたる。また、昆虫はより重要で保護すべき器官である神経束は地面側にあり消化管等が上側に有る。脊椎動物はこれが上下逆転している。これも、突然変異で頭に対して体が捩れてしまったのである。このとき、同時に脳の交差が起こった。
脊椎動物である魚類が陸上に進出したデボン紀に何が起こったか。魚が徐々に陸上に進出した？ とんでもない、魚は一夜にして両生類になったのである！ ホメオボックス（Ｈｏｘ）遺伝子というのがある。これはサブルーチンのようなもので呼び出されることで特定の形質を繰り返し発現する。デボン紀に”５”のＨｏｘ遺伝子が発現したのである。魚の背骨は単純で首、背骨、腰、仙骨、尾てい骨の区別は無い。両生類はこの５分割の背骨を持つ。魚の鰭は単純であるが両生類の前、後脚は５つの部分からなる。また両生類は５本の指を持つ。（サンショウウオの指は赤ん坊のようだ。）この”５”を司るＨｏｘ遺伝子のおかげで魚はいきなり両生類に進化した。
人類も然りである。普通の哺乳類は上に凸の猫背である。しかし人類を含む類人猿の背骨は上下（前後）が反転して逆にそっくり返っている。これが直立歩行に移行した重要な理由である。反転したのは遺伝子の突然変異によるものである。従来、突然変異というのはほとんどが中立で害があっても得になるケースは極わずかという捕らえ方をしていたが実は一回の変異がとんでもなく大きな進化ステップを引き起こすことが判ってきている。私自身はこんな面白い事を知ることが出来て、生きてて良かった、と思う。 ちなみに本編ネタは下記の本です。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4492800794/pm100-22/ref=nosim
本日で青年海外協力隊とシニア海外ボランティアの、秋募集が締め切られる。応募状況は如何なものだろうか？ 最近は草食系男子より女子の応募が多いようだが、其れはさて置き私の応募科目の競合状況を知りたいものである。
昨日も天気に誘われて、姫路の書写山円教寺と一乗寺を巡って西国三十三ヶ所巡りが目出度く満願となった。これで私は”現世で犯したあらゆる罪業が消滅し、極楽往生できる wiki” 事に相成ったわけである。見出し写真は一乗寺の国宝三重塔で、平安時代建造の古塔で味わいのある見事なものである。
やや焦って寺巡りしたのには訳がある。愛車フォレスター・ターボの車検と任意保険が１１月で切れるがJICAに合格すれば２年以上乗れないので、延長をしないことにした。それで保険が切れる前に遠乗りを済ましておこうと思った次第である。もう一つ、けち臭いことがあるのは、５年ほど交換していないバッテリーが近々の冷え込みでとうとう駄目になってエンジンが、かからなくなってしまった。放置予定なのでバッテリーを新規購入するのは勿体無い、そこで手持ちの古い軽のバッテリーを並列に繋ぐとなんとか、かかるので其れを持って回り、行く先々で接続してエンジンをかけるという荒業でなんとかしのいだ。金をかけなくても頭は使いようだｗ
昨日は天気が良かったのでカミサンと寺回りをした。 昨年の５月連休に熊野那智大社に初めて行った際に、カミサンが御朱印帳なるものを購入し西国三十三ヶ所の一番札所である那智・青岸渡寺の御朱印を記帳してもらったのを皮切りに、３３の寺めぐりに付き合わされることになった。
今回は和歌山の紀三井寺、粉河寺と番外の高野山を回ったので、残りは姫路の円教寺と一乗寺の二ヶ所を残すのみとなっている。 寺めぐりというのも少々年寄り臭いが、まあこれが無かったら一生来ないであろう様な山奥や僻地をめぐる事になり、其れはそれで結構楽しいものである。それにしても、昔の人はなんであんなに不便な山奥をわざわざ選んで立派な伽藍を建てたのであろうか？仏教の教えの根本は煩悩の解消にあるので、女性から逃げて修行するためには山奥にこもるしかなかったのであろうか。
朝９時ごろ自宅を出発し、昼前に紀三井寺についた。紀三井寺は桜の名所で毎年、本州で最初の開花宣言がなされるソメイヨシノの標準木が境内にある。記帳を終えて近く（２０ｋｍ程）の粉河寺に移動し、途中で買ったコンビニ弁当を広げた。真っ青な秋晴れで良い天気だった。その後、時間があったので高野山に行こうか、ということで高野山へ向かった。行った方はご存知であろうが、こんな山奥に誰か住んでおろうかという様なくねくね道を上がった挙句に、忽然と仏教伽藍が空中都市のように姿を現す。開祖の弘法大師・空海は紀伊や四国の中央構造線沿に足跡を残しており、辰砂（水銀）を探していたという説があるがこの高野山も其れにあたる。
高野山は標高が高いので、すでに紅葉で所々赤く染まっていた。
ご存知かと思うが、韓国語でウリナラというのは私の国と言う意味である。ナラは奈良でもある。５世紀頃の奈良の戸籍が木簡で残っているが、調べると９０％程度が渡来人姓であることがわかる。先に書いた宇佐周辺の平安時代の戸籍でも８０－９０％が渡来人姓である。従来の渡来人観というのは先端技術を大陸からもたらした明治維新の頃のお雇い外人のイメージであったが、９０％がそれとなると、全く違う認識が必要になる。台湾の人口比率は本省人７４％、客家１２％、外省人１２％、原住民２％となっているが渡来人の９０％というのはこの感じに近い。台湾では約４００年前、明の時代に客家をはじめとする漢民族が大挙して移住を行い、先住民を山に追いやってしまった。日本でもおよそ２２００年前頃に同じような事が起こったのだろう。この頃の大陸や朝鮮半島は春秋時代の動乱で負け組みの離脱圧が高くそれが稲作と共に日本列島、特に九州、出雲に向かった。その子孫が私でありこれを読んでいる、あなたである。日本語というのは世界的に見てユニークな言語だが日本語と朝鮮語とは全く文法が同じで、日本人と朝鮮人が元々は同一民族であったという主張に反論する事は難しかろう。
もっと言うと、宇佐神宮は八幡宮の総本山であるが八幡は元々は”ヤハタ”と読む。この”ハタ”は秦に通じ八幡というのは元々は渡来系秦氏の神様なのである。その上で宇佐が天皇家の宗廟である事実を考えると、天皇家が渡来系の秦氏と深いつながりがあることは明らかであろう。
さて、渡来系弥生人が日本列島に大挙来日する前には縄文人が狩猟採集生活を送っていた。この縄文人はどこに行ったのであろうか？ 問題というのがある。関西以西の地域では被差別がありそこに住む人々は、いわれの無い差別に今でも苦しんでいる。ところが不思議なことに東日本、関東、東北に行くとこのがほとんど無いのである。滋賀でも 稚鮎を全国に配布している漁業関係者や鈴鹿山脈には昔から山家（サンガ）と言われる人々が狩猟を糧として住んでいた。渡来人が大陸、朝鮮から九州、出雲を中心に移住して来たとすると縄文の人々は西から徐々に押されて北上すると共に、各地に島状にその居住地を残してきたのではないか？関東以北は平安時代以降も蝦夷＝縄文が勢力を温存し、渡来人の侵入が容易でなかったので関西地域のような分布には為らなかった、と考えると現在の被差別民というのは縄文＝先住民の末裔ではなかろうかと思えてくる。縄文血統に関してはATLウイルスでのトレースが知られているが、当のにおけるATLデータがあればこれを裏付ける事が出来るのではないだろうか。ちなみに私の亡くなった叔父さんはATLキャリアであったがその出身地は、女装した日本武尊のだまし討ちにあった土蜘蛛族の本拠地（青龍窟）の近くであった。
私の母の郷里は九州の豊前市で宇佐神宮との関わりが深いところです。宇佐神宮は伊勢神宮と並ぶ皇室の宗廟であり、代替わりのたびに皇室は勅使を送ってきます。歴史上では道鏡事件の際に和気清麻呂を勅使として宇佐神宮に送り、宇佐の神託を得た事でも有名です。ちなみに、もう一方の伊勢神宮には皇室はこの１０００年間足を踏み入れていません。さて宇佐神宮の祭神ですが、応神天皇、比売大神、神宮皇后となっています。参拝するとわかるのですが、中央の主殿には比売大神が祭られ応神天皇と神宮皇后は全くの脇役です。この比売大神というのは何者か？という事ですが、宗像３女神の一人という俗説もありますが私はそうは考えていません。
話は飛びますが、魏志倭人伝の邪馬台国への道程に関しては諸説ありますが高木 彬光が邪馬台国の秘密という本の中でユニークな説を展開しています。彼はまず当時は縄文海進のなごりで海面が現在より７ｍ－１０ｍ高かった事実から、定説とされている松浦＝末廬国への上陸は無かっただろうと主張します。その代わりに上陸は縄文時代から海のシルクロードとして多くの遺跡が出ている沖ノ島、宗像ルートであったろうと至極尤もな議論を展開します。出発点が宗像神社であれば魏志倭人伝の記述通りに進めば宇佐神宮に到達することになります。なお、多くの研究者を悩ませていた後の文章にある”南至邪馬壹國、女王之所都、水行十日陸行一月”は帯方郡から邪馬台国への全工程を示しているとの解釈です。私自身も”女王國の東、海を渡る千余里、また國あり、皆倭種なり”という文章があるので奈良、大和が邪馬台国である可能性は薄いと考えていたので木説は眼から鱗の感を得ました。
宇佐神宮をGogleEarthで見ると判りますが、本殿はマウンド（築山）の上に立てられており、地元の人は皆、あれは御陵だと思っています。その築山の天辺の真ん中に祭られている女性名詞の比売大神を、私は卑弥呼ではないかと考えています。
またまた話は飛びますが”天文学者の斎藤国治は、248年9月5日朝（日本時間。世界時では4日）に北部九州で皆既日食が起こったことを求め、これが卑弥呼の死に関係すると唱えた。”という話があります。これで思い出されるのは古事記の天照大神が天の岩戸にお隠れになった伝承です。古代人にとって、卑弥呼が没した年に日が隠れ暗黒が襲った事実は印象が深く伝承として残ったと容易に推測できます。
これらより、私は邪馬台国は宇佐周辺にあった。宇佐神宮の主神は卑弥呼を祭っている。卑弥呼は天照大神であり天皇家の始祖である。と、考えています。
前回、英語力について思うところを書いたが、それに関する記事があったので紹介します。
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日本とフランスは比較的、互いの文化を尊重しているといえるだろう。しかしフランス旅行中 に、不快な体験をしたという日本人旅行者の声もある。これは、日本人とフランス人のコミュニケーションにおけるマナーの違いによるものが多いようだ。
日本とフランスは比較的、互いの文化を尊重しているといえるだろう。しかしフランス旅行中 に、不快な体験をしたという日本人旅行者の声もある。これは、日本人とフランス人のコミュニケーションにおけるマナーの違いによるものが多いようだ。
フランス人のブログ「Ｓｈｉｎｍａｎｇａ」では、フランス人の筆者が日本人とフランス人のコミュ ニケーションの違いを紹介している。フランスでは欧米諸国と同様、言葉で明確に伝えるのがコミュニケーションの基本となる。そのため相手の意見を否定するときも、はっきり言葉で伝える。 しかし日本では、言葉はあくまで一手段で、沈黙や曖昧（あいまい）な表現なども含めて コミュニケーションしている、と筆者は語る。例えば、言い過ぎるよりも沈黙を選ぶことがある という。会議の席上で、言葉と言葉の間が欧米人よりも長いことがあり、フランス人の中にはこの沈黙の間に動揺する場合がある、とつづっている。また否定的な意見の場合は、率直に 言うのを避け、曖昧で、遠まわしな表現を使うのが、フランス人の感覚とは大きく異なる、と感じるようだ。 そのほか、日本人は相手の目を見ながら話さないという点にも触れている。相手の顔を 直視せず、のど元のあたりを見ながら話すという日本人も多い。フランス人同士ならばマナー 違反であるが、日本人の場合は悪意がないので、不快に思わないでほしい、と説明している。 一般的にフランスでは、日本人は人との輪を大切にする、静かな人たちであるといわれることが多い。一方で何を考えているのか理解しにくいという印象をもたれることもあるが、これは このようなコミュニケーションの違いが理由となっていそうだ。 国際化が進む中、欧米企業と取引が進む企業も増えている。語学習得も大切だが、それ ぞれの国の文化を知り、このようなマナーの違いを理解すれば、より円滑なコミュニケーションが可能になるだろう、と筆者は提案している。