「鬼次拍子舞」－1

歌麿

皆様ご存知の歌麿は,
蔦屋重三郎という版元が発掘した浮世絵師だ。

蔦重は蔦唐丸（つたのからまる）という、狂歌名を持つ文筆家でもあり、
商才も閃きもある、なかなかのやり手。

「鬼次拍子舞」（寛政5年・１７９３・川原崎座）が作られた頃、
蔦屋重三郎はちょうど歌麿を売り出し中で、
上半身アップの美人画を書かせ、これを”大首絵”と称して流行をしかけた。

モデルになるのは、水茶屋のスター、難波屋おきた、高島屋おひさ、
吉原菊本の芸者豊雛など、今をときめく美人たち。

「当たるも八卦」と、売り出してみたところ、これが大当たり。
たちまちにして江戸中の評判をとった。

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「喜撰」－6

色の世界に出家をとげた、色坊主の喜撰法師、
最後は宿場女郎を一夜妻と、洒落る。

東海道23番目の島田宿と24番目の
金谷宿は、大井川をはさんで向き合っている。

「姉さん　おんじょかへ
　島田金谷は川の合い
　旅籠はびた（びた銭）でお定まり
　
　お泊りならば　泊らんせ
　お風呂もどんどん沸いてある
　障子もこの頃張り替えた
　畳もこの頃替えてある
　お寝間のお伽もまけにして
　
　草履の紐の仇解けの
　結んだ縁の一夜妻
　あんまり憎うも　あろまいか
　そうだろ　そうだろ　そうであろ」
　　　
● 客引きの女に客が問う。
「姉さん、具合はいいのかい」

以下は客引き女の常套句。かくして男は宿場女郎に遊ばれて
朝がくる。

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「喜撰」－5

そして願人坊主ならではの歌念仏を,
超悪ふざけで。

「釈迦牟尼仏の床急ぎ
　抱いて涅槃の長枕
　睦言代わりのお経分
　なまいだ　なまいだ　なんまいだ」

● お釈迦さんは本当にせっかちだね。
　女郎を待ちかねて長枕を抱いているよ。　
　甘いささやきの代わりは、お経の文句。
　なまいだ　なまいだ　なんまいだ。

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「喜撰」－4

「縁の橋姫」とは、
宇治川にかかる宇治橋に祀られている橋姫のこと。

近くには橋姫神社があり、橋を守る女神としてあがめられている。
しかし、女神ゆえ嫉妬深く、縁切りの神として悪縁も切ってくれるという。

さしずめここは、
「喜撰法師が、宇治の茶畑で見初めた茶摘み女と恋に落ち、
橘橋を渡った先にある、小島が崎でおしげり（結合）。
一目散に走って帰ったら、女房が角を出してえらい剣幕。
さあ、どうする。
こんなときは、女房を口説いて丸め込む。
蛍の明りで恋の駆け引き術でも学びますか」
といった意味。

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「喜撰」－3

この曲では喜撰法師は、俗にまみれた色坊主という設定になっているので、
扱いは次元の低い願人坊主だ。

「ヤレ　色の世界に出家をとげる
　ヤレヤレ　ヤレヤレ　細かにちょぼくれ

　愚層が住処は　京の辰巳の
　世を宇治山とは　人は言うなり

　ちゃちゃくちゃ　茶園の
　話す濃茶の　縁の橋姫

　夕べの口舌の　袖の移り香
　花橘の　小島が崎より
　一散走りに　走って戻れば
　内の嬶ぁが　悋気の角文字
　牛も涎を　流るる川瀬の
　口説けば内へ　我から焦がるる
　蛍を集めて　手管の学問」

※意訳は「喜撰」－4で。

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