長唄の歌詞を遊ぶ

「長唄の歌詞を遊ぶ」、142篇で終了となりました。
150篇くらいまで、と思っていたのですがネタ切れです。

今度は何にしようかと、検討しています。

”長唄をいかに身じかに感じてもらうか”、ばかりを模索しておりますが、
なかなか図抜けたアイディアは出てきません。

さて、次は何が飛び出しますか、乞うご期待！

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tea breaku・海中百景
photo by　和尚

寒山拾得

142ー「寒山拾得」（1907・明治40年）

寒山・拾得とは中国の伝説上の仙人。

天台山国清寺の禅師は山中で捨て子を拾い、
拾得と名付けて寺小僧として使っていた。
その頃、近くの寒巌という洞穴に、
寒山という乞食が住んでおり、国清寺に来ては
拾得から残飯を貰い、仲良く遊んでいた。
ある時、台州の国守がこの二人を見て、文殊・普賢菩薩の化身と悟り、
二人を崇めたという。

作詞は坪内逍遥。

『ここに寒巌に居して
　既に経たる幾何年
　棲遅して観自在なり
　時に歌曲を口ずさんで
　世の憂きふしは白雪の
　寂々たるたたずまい
　石を枕に芝草を
　いつも敷き寝のつれづれは
　古き仏の書を友』

●ここ、寒巌に住んでもう何年が経っただろうか。
　浮き世を離れた暮らしは自在気まま、
　時に歌を詠み、世渡りのつらさ悲しさとは無縁の住まい。
　石の枕に草のふとん、退屈な時には
　昔の聖の書いた書を読むのさ。


大隅半島、志布志市の大慈寺にある「寒山拾得」の軸絵。

桃太郎

141ー「桃太郎」（1887・明治20年前後）

正式名は、「桃太郎宝の山入」という。
猿・雉子・犬を供に、鬼ヶ島へ鬼退治に行く桃太郎の話。


『勇み立ったる桃太郎
　鬼ヶ島へと攻め入って
　天狗礫に鬼共を
　投げのけ蹴のけ　忽ちに
　鬼人の王も降参し
　隠れ蓑笠　打ち出の小槌
　数の宝を家土に
　故郷へ帰る　顔見世や
　栄うる家こそ目出たけれ』

　

この可愛い絵は、武者幟。

虎狩

140ー「虎狩」（1878・明治11年）


近松門左衛門作の『国性爺合戦』の二段目切、
「千里ヶ竹」を長唄に写したのが、この曲。
日本人の母と中国人の父の間に生まれた、
和唐内（わとうない・和でも唐でもないという洒落）
が、明国再興のために中国に渡り敵を倒す、という話。

虎狩りで唐人をこてんぱんにやっつけた和唐内は、
「子分にしてやるから名を日本風に改めろ」と迫る。

『名も日本に改めて
　何右衛門　何兵衛と
　めんめんが国処を頭字に名乗り
　二列に揃えてぼったてろ
　チャック忠左衛門　カボチャ衛門
　ルスン兵衛　トンキン兵衛
　ホルナン四郎　ホルナン五郎　
　スンキチ九郎　ジャガタラ兵衛
　サントメ八郎　イギリス平』

ここまでふざけ倒すと気持ちがいい。

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tea breaku・海中百景
photo by　和尚

松の翁

139ー「松の翁」（1877・明治10年）


駿河の国富士駅に、本陣を張る松永家の豪邸があった。
本来、本陣は大名や旗本、勅使などをお泊めする家で、
一般の者には縁のない場所だった。
ところが、明治維新で参勤交代が無くなると、本陣としての機能は消滅した。
その後は一般の人にも開放したのだろうか、
富士を借景とする、松永家の見事な庭園は旅人の間でもつとに有名で、
見物に立ち寄る者も多かったとみえる。


『四季の眺めも時知らぬ
　雪は芙蓉の峰続き
　行き交う旅の人毎に
　聞き伝え来つ　名に愛でて
　見れば珍花に家路を忘れ
　筆も尽きせじ　庭の絶景』

●富士の山と峰続きの、このすばらしい庭には、
　四季折々に珍しい草花が咲き乱れる。
　行き交う旅人がみな絶賛するこの庭に来てみれば、
　あまりにも手入れの行き届いた、見事な絶景に思わず時を忘れてしまう。
　

西南戦争と新富座の工事で、仕事のできない杵屋正次郎（3世）は、
旅の途中、この屋敷に立ち寄った。
長唄好きの主に、一宿一飯のお礼にと作ったのがこの曲。

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tea breaku・海中百景
photo by　和尚