2013年6月のブログ記事一覧-アウトドアライフの記録

世界文化遺産を歩いてまたしても熊モンに会う　2013年6月25日　その1

2013-06-30 21:54:30 | ダイヤモンドトレイル、紀泉山脈を歩く

前鬼から深仙宿往復　その1　2013年6月25日

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久しぶりに奥駈を歩いて見ようと　前鬼御坊へ向かった。

ピンクのラインが往復したコース。

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国道169号線から分岐して前鬼林道へ入る。

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不動七重の滝は、最近の雨続きで　轟音を立てている。

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林道ゲート到着。ここからは道路を歩いて行く。

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林道を約50分歩くと、宿坊近くに畑の跡が出てくる。

石垣をきれいに積んだ　もと畑だ。

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前鬼宿坊の由緒書き。林道はここまで。

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小仲坊（おなかぼう）到着。

もと5軒あり、1300年も続いた宿坊も　今は1軒のみだ。

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内部は広い。素泊まりは4千円だ。普段は無人だが

週末には御主人の　6１代目当主である五鬼助義之さん夫妻が滞在し

小仲坊を守っています。

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左が行者堂、右が五鬼助さん宅。

行者堂にお参りして　出発。

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登山道の最初は、とても雰囲気がある。

道の両側に　小さな祠が置いてある。

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今はない、残り4軒の宿坊跡の説明看板を見ながら歩く。

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谷を二回渡る。増水時には　渡るのが困難な時もあるそうだ。

※そんな時は　尾根道もあるようだが、まだ歩いたことは無い。

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所々に標識があるが、後は目印のテープを探して歩く。

あまり鮮明な道では無いが、なんとなく道は分かる。

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やがて木製の階段が始まる。これがまた長くつらいのぼりだ。

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延々と続く階段。しかも苔むしてツルツル滑るから気を抜けない。

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二子岩到着。ここも奥駈の行場の一つで　第33番靡きだ。

少し休憩する。

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数年前の大洪水で流された階段が転がっている。

津サリが取り付けられているから（新宮やまびこぐるーぷ　さん

ありがとうございます）　安全に進める。

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熊笹地帯に来ると　奥駈は近い。もうすぐ奥駈道だ。

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太古の辻到着。宿坊から2時間半かかった。

小雨が降りだして、かなり寒いので雨具装着。

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「新宮やまびこぐるーぷ」さんのお知らせ看板によると、「持経の宿」から

「池原集落」の間は　土砂崩れのため　来年3月まで歩行不可だそうだ。

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太古の辻付近一帯には、「小茄子こなすび」が一面に咲いて　草むらが

黄色くなっていた。

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世界文化遺産の奥駈道を進む。何時歩いてもこのあたりの道は

はきれいで清清しい。

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その2へ続く
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古代出雲王朝ゆかりの地を訪ねて　厳島神社神社

2013-06-28 23:36:28 | 歴史遺産を訪ね歩く

宗像三姉妹を祀る安芸の宮島厳島神社
以前訪れた広島県廿日市市宮島の「厳島神社」を再編集してみた。

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安芸の宮島を尋ねたのは、2009年11月21日で　「紅葉を尋ねる旅」だった。

神社の由来、縁起を読み　大変驚いたのを今でもはっきりと覚えている。

「この神社の主祭神は　スサノオの三人娘の田心姫（たごりひめ）、

市杵島姫（いちきしまひめ）、多岐津姫（たぎつひめ）である。」

と書かれていたからである。

記紀にスサノオと書かれた　秦国人の徐福に　三人娘がいたなんて

今まで聞いたことがないからである。その後ずーっと心に引っかかっていた。

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この三人の姫方は　宗像三姉妹として有名な姫君たちである。

それがよりによって　スサノオの娘だなんて。

記紀の出鱈目ぶりにも　程がある。

後で述べるが、この三姉妹は　古代出雲王朝ゆかりの方々なのである。

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フェリーが宮島に近づくと、大きな鳥居が海の中に見える。

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海から眺めた　厳島神社

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宮島には　鹿もいて、神の使いとされている。

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海に浮かぶ神社

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神社の本殿

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海に突き出した回廊が続く。

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この日はたまたま　「七五三のお祓い」も行われていた。

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朱塗りの部分だけではなく、渋い色の建屋もある。

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海上ステージのように張り出した回廊を沢山の観光客が行き来する。

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太鼓橋も海に架かっている。

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神社の全景。

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回廊から建屋の隙間に鳥居も見える。

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この日は夕方に　引き潮が来て、沢山の人が裸足で海の中を歩いていた。

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※　「紅葉尋ねて　2009年」はここから入れます。

http://yochanh.blog.ocn.ne.jp/momiji2009/

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　　「三柱の姫君とは」

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古代出雲王朝第六代主王（役職名は大名持おおなもち）の臣津野

（おみつぬ）には　二人の皇子がいた。

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一人は「佐和気」

　　　　この方から西出雲王家の神門臣家（かんどおみけ）が始まる。

もう一人が「吾田片隅（あたかたす）」

　　　　この方が九州に移住して宗像家を造った。

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吾田片隅には三人の姫がいて　「田心姫（たごりひめ）」、「市杵島姫

（いちきしまひめ）」、そして「多岐津姫（たぎつひめ）」である。

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田心姫は出雲王家第七代主王の「天の冬衣」に嫁がれて、皇子の

「八重波津身（やえはつみ）ー後の第八代副王（役職名は少彦）となる方で

記紀では　言代主と書かれた」と　姫の「高照姫」を生まれた。

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秦の始皇帝の命で　和国に不老不死の薬を求めてやってきた秦国人の

徐福は記紀ではスサノオと書かれた。彼は石見（島根県西部）の五十猛

海岸に上陸して、「火明（ほあかり）」と名乗る。

そして出雲王家の「高照姫」と結婚し　長男「五十猛」(いそたけ）をもうける。

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そして一度　秦国へ帰国した徐福は、秦の始皇帝から追加の資金と多数の

技術者、青年男女（海童と呼ばれる）をもらい、今度は筑後平野に上陸し

饒速日（にぎはやひ）」と名乗る。

そして市杵島姫と結婚し、穂穂出見（ほほでみ）をもうけ、穂穂出見が

九州物部家を起こすのである。

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多岐津姫は　出雲王家第八代主王の八千矛（記紀では大国主と書かれた）

に嫁ぎ、皇子の「味鋤高彦」を生まれた。

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つまり徐福（スサノオ）は、宗像三姉妹のうち、長女の田心姫の生んだ

高照姫と結婚して　長男の五十猛をもうけ、次女の市杵島姫と結婚し

次男の　穂穂出見をもうけるのである。

しかも　長男の五十猛は　多岐津姫の孫の大屋姫と結婚し「高倉下

（たかくらじ）」をつくるのだから、徐福は宗像三姉妹のお三方とも

関係するのである。

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ということで、宗像三姉妹は　徐福（スサノオ）の娘では決してないのである。

つまり厳島神社の主祭神の三柱の女神は、いずれも出雲王朝第六代

大名持（主王）の孫娘なのである。

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市杵島姫は二度目の来日した　徐福（饒速日にぎはやひー記紀では

スサノオ）に嫁ぎ、生んだ穂穂出見が物部家を創り、その後の大和政権

の元となったのである。市杵島姫（いちきしま）から　いつくしま（厳島）の

名前が出来たという。

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物部イニエ大王と豊王国豊玉姫トヨタマヒメ（ヒミコ）の連合王国軍は

イニエ大王亡き後、246年に　第二次　物部東征を開始した。

その途中　安芸の埃の宮（えのみや）で病没した豊玉姫（ヒミコ）の遺体は

宮島に仮安置され、その後宇佐神宮二ノ御殿に祀られたという。

東征は　イニエ大王の長男　イクメ王が指揮をとり、河内に上陸後

生駒山での戦闘膠着の後、イクメ王は大和入りし、大和の大王となった。

イクメ王が長期間とどまった山中を「イコマ（イクメ）山」と呼ばれる

ようになったとか。　　

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※　以上は斎木雲州著　「古事記の編集室」、「出雲と大和のあけぼの」、「出雲と　　蘇我王国」、「お伽話とそのモデル」　いずれも　大元出版　　による。

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古代出雲王朝ゆかりの地を訪ねて　大神山神社

2013-06-26 16:19:32 | 歴史遺産を訪ね歩く

大己貴命（おほなむちのみこと）大国主を祀る大神山神社
新緑の大山に登った後、大神山神社にお参りした。

大山は、その昔大神山（おおかみやま）と呼ばれ、古代出雲王朝時代には

その信仰対象の「クナト大神」の住まわる山ー神名火山（出雲国風土記では

こういう表記だが一般的には神奈備山）として、崇められて来た。

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紀元前2世紀末に秦国から不老不死の薬を求めてやってきた徐福（記紀では

スサノオと書かれた）一味に　誘い出されて　出雲の猪目洞窟に幽閉され

殺された古代出雲王朝第八代主王（大名持オオナモチ）八千矛はその祟りを

恐れられて　出雲や大和山城地方のあちこちで祀られた。

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八千矛は記紀では「大国主の命」と書かれたが、古代出雲王朝の主王は

役職名として　「大名持おおなもち」であるが、転記間違いなどで「大己貴命」

とか、「大穴持」とか書かれた。

一方同時期に米子市の粟島洞窟に幽閉されて殺された副王（役職名は少彦

もしくは少名彦）の八重波津身は記紀では言代主と書かれた。

大国主が俗に言う「大黒さん」で　言代主が　「恵比寿さん」である。

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以上は　斎木雲州著　「出雲と大和のあけぼの」、「出雲と大和のあけぼの」、
　　　　「出雲と蘇我王国」、「お伽話とそのモデル」いずれも大元出版　による。

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徐福の子孫の　物部家が九州から大和に入り　先に政権を打ち立てていた

同じく徐福の出雲の子孫　海部家を打ち倒して　大和政権を打ち立てた頃

から　大国主が大和のあちこちで祀られたのではないだろうか。

大山に居ます神が　クナト大神から大国主に変ったのもこの頃では

ないだろうか。

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神社参道入り口の鳥居、ここで参道が右の大山寺参道と分岐する。

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参道に敷き詰められた石。

この道は「日本一長い自然石の道」と説明書きがある。

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参道の途中にも何箇所か（二箇所と記憶する）鳥居がある。

新緑の匂いにむせながら　ゆっくりと参道を歩く。

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神門に到着。この手前に手水がある。

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石段を登っていくと、神社本殿がある。

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この神社はお参りの人が絶えない。

真冬でも必ず何人かお参りの人に出会う。

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神社の由来書。

古代伊豆も王朝の大王を御祭りしているので、御神徳は全てに渡る。

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同じく大国主を主祭神としている　「出雲大社」より当然こちらの方が古い。

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笹百合満開の岩湧山頂　6月18日

2013-06-23 23:51:25 | 初夏の山歩き

笹百合満開の岩湧山頂　6月18日
久しぶりに岩湧の森を歩いた。今年はすでに入梅しているが、雨らしい雨も

降っていない。まさに空梅雨だ。

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行者の道の「名も無い滝」はチョロチョロ水だ。

いつもはもっと水音もしているのに。

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いにしえの道の「行者の滝」はチョロチョロで滝の姿をしていない。

それでも二日前にちょっと降ったのでまだ水は少し流れている。

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山道のあちこちに咲いている「山紫陽花」を眺めながら歩いていく。

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山頂まで来ると、笹百合のオンパレードだ。

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よく見ると、あちこちに切られた笹百合の茎がある。

毎年　心無い輩が多い。

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それでもかなりの笹百合が　咲いている。

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「笹百合おじさんと二人で　笹百合の球根を植えて回ったところにも

笹百合は花を咲かせていて　安心した。

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笹百合の写真を撮っていたら　なにやら恐ろしげな虫が。

シロヒゲ昆虫博士に聞いてみよう。

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そのほか山道に咲いていた花花。

これは「水田平子」（みずたびらこ）

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うつぼ草

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蛍袋

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岡虎の尾

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塔花（とうばな）

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立浪草の群落

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無葉蘭は　葉のない欄で光合成をしない植物らしい。

地中から直接養分を吸い上げるらしい。

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上の二枚の写真は無葉蘭の蕾の写真。

こんなのが斜面に生えていても、枯れ枝にしか見えませんよねえ。

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大台ケ原川上辻から歩いて大台辻で熊モンに出会う　　その2　2013年6月14日

2013-06-19 19:13:08 | 初夏の山歩き

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大台辻で熊モンに出会う　その1の続き
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所々には、石垣を積んだ立派な道も残っている。

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広い「大台辻」に到着。地図には「キャンプ適地」と書いてある。

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前回歩いて登ろうとして、斜面崩壊の為に途中で引き返した「筏場道」は

通行止めのロープが張ってあった。左下へ降りる道である。

あれだけ大規模に山道が崩れたので、当分通行止めだろう。

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先へ進むと、巨木の森が続き、しかもアップダウンがきつくなる。

踏み後は　ますます不鮮明になり、ピークをいくつも超える。

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奥駈道と思われる高い山が時々見える。右手の高い山が

山上ヶ岳かも。

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道は不鮮明になる一方なので手作りの標識が所々にあり、大変助かる。

先人たちの付けたテープを探し、私も帰路のため　紐を結ぶ。

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しかし標識があっても、どちらへ進むのか不明な場所もある。

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テープを探しながら歩く。

時々ＧＰＳを見て道を外れていないことを確認。

特に90度、直角に曲がるところが　危ない。

そのまままっすぐ進んででしまうからだ。

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踏み跡は、人間なのか獣なのか　よく分からない。

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あのピークを　添谷の頭（1250ｍ）と勘違いして引き返した。

手元のＧＰＳでは標高（1298ｍ）と出ていた。

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大台辻から筏場道を少し下り、前回の引き返しポイントを見に行く。

しかし途中で　雲が流れてきて雨が降りそうなので、引き返した。

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金明水の近くで真新しい熊モンのウンチ発見。往路には無かったものだ。

緊張して歩く。

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曲がり角を曲がったとたん、大きくて真っ黒な熊モンが15メートルくらい先

を走り去っていった。後ろ足の裏の大きなベージュ色の肉球を見せて。

しばらく呆然と立ち尽くす。

それからは大きな声で「おーい、ちょっと通してくれるかなあ」

「少しだけおじゃましますけん」といいながら歩いた。

スタート時点から　リュックに熊避けのベルを二つぶら下げて、両手のストック

にも　それぞれ大きな鈴を　ぶら下げて、うるさいくらいにヂャラヂャラ

チャリン、チャリン鳴らせて歩いていたのに。

でもそれだから逃げてくれたのかもしれない。

※とっさのことで写真を写す時間がなかった。

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やっと無事にスタート地点に帰ってきた。ここらあたりの熊笹地帯も

熊モンが居そうな危ない地域なので、大声を出しながら歩く。

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実際に歩いた記録。勘違いした添谷頭はまだまだ先だった。

（ＧＰＳには場所の名前表示は出てこない）

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標高1500ｍ付近から下り、標高1200ｍ付近まで降りて、また登り返した。

歩行距離は約12キロ、歩行時間は約6時間だった。

部分的に崩れたり、倒木が多い場所がかなりあったので時間がかかった。

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