プーチン問題、パート７

プーチンは誤解した。
彼の甘い読みは、いずれもっと外れる。その外れ方が、まさに恐い。
このスラブ民族同士の争いは、同族に向かっての鏡と対峙する戦争ではないか。
お互いの強さ弱さを知っている同士の、「鏡戦争」だと思う。
相手の出方がわかるのである。手の内は知り尽くしている。

この前の独ソ戦では、ソ連としてナチスドイツにとどめを刺した。
戦争終盤、劣勢になったドイツ国防軍、市民は得体の知れない恐怖に襲われた。
西側の軍とは違う、獣のような、そう狼の群れが大群となって襲来した。
ソ連の仕返しは過酷を極めた。犯す、盗む、壊す、殺すである。
まず、この、壊す殺すが先ではないのである。西側の軍とは違う。
これはスラブの特性か、はっきり言うとヨーロッパの東の野蛮な民の姿なのか。
当時は当時、今は違うと思いたい。ロシアは独自の立場と言う宿命がある。
だが、もし、プーチンに野蛮が抜けていないとすると。

彼は核を使うかもしれないと、私は憂う。
本心としては使いたくて仕様がないのでは、彼の原体験には廃墟がある。
故郷レニングラードでの、独ソ戦での都市封鎖を喰らった後の、心の廃墟が。
彼は、底を見たのである。復讐のルサンチマンはあると思う。
それがである、今、同族のスラブに向かっている。お互い根をあげないのである。
ウクライナはロシアの出方を良く知っている。ロシアもしかり。
この「鏡戦争」は、鏡が壊れるまで続くのか・・・・

文学の毒について

私は文学に、毒があると思う。
文学だけでなく、絵画、音楽などの芸術、思想、哲学、宗教にはあると。
これら人間の深淵に近づく分野では、触れると危ない領域があるのでは。

光と闇、正気と狂気は紙一重、神に向かうか地獄へとか。
人の精神とは何だろう、神経細胞の伝達だけなのだろうか。
そんな物質だけでなく、心と言うか魂は計り知れないのでは。
では、魂とは何か。私には精神を超えた物に思える。
これは人間の根源どころか、全生命は宇宙の賜物なので、それと繋がっていると。
一人一人が、魂と言う小宇宙を抱えているのではと。
この世、つまり３次元の事は、４次元から見れば箱庭ではないか。
もし、４次元の世界に何かいるとして、それは神か悪魔かわからないが。
もしも、それらに近付き過ぎると、どうなるのか。
先に挙げた分野は、多分に毒があると思う。もちろん光も。

からくりは、からくりのままの方が良いとも思う。
虚で実をつく文学、でも事実は小説よりも奇なり。
事実には叶わないが、事象には挑めると思う。不確かな世界を形へと。
だけど、魂を追い求め過ぎると・・・・

父と見た、火の玉のこと

あれは高校生の時である。
農家は暗くなっても、仕事をする。草取りや、やることが多い。
日暮れ後、だいぶたってから、私と父は家へ帰ろうとしていた。
その時、父の後妻が田んぼのあぜ道の草取りをしているのを見る。
距離にして２００メートル位先でのこと。
そこで、見たのである・・・・

父「火の玉だいや・・・・」
私「・・・・」

なんと、ゆらゆらゆらゆらと、真に火の玉が揺らぎ漂っていた。
はっきりと見た。消えやしない。二人して呆然と見続けていた。
それがである、あの後妻が草取りを、今している所にである。
草取りをしている音がする、だが火の玉に照らされた姿はない。
真に、後妻そのものが火の玉の様だった。不思議そのものだった。

家に帰ってから、父が聞いた。
父　「火の玉を見た。そばに・・・・」
後妻「そっか、知らね。おらの父が見守って出て来たんかも」
私　「・・・・」

笑いながら言っていた。話はそれで終わった。
暗闇の中、身の周りを漂っていたのを、知らないと言った。
私は思う、あの後妻は何者なんだと、本当は何だと。
あの火の玉その物が、後妻ではないのか、一体、何だ。

私は生母に３才で捨てられ、７才から１０年間、後妻に・・・・
この実話では、それを置くにしてもである、火の玉を見た。

実在について

見た見てない、言った言わないに比べて、あったないは違います。
ここで言う、あったないとは、形としてあり、触ることも出来る事を言います。
人の感情でも、感じる感じない、思う思わない、考える考えないは違います。
また、感じると、思うと、考えるも、段階として別でしょう。

実在と存在も、突き詰めれば違います。明らかに、あると言う実在。
この世は、実在と不実在とで成り立っているかの様です。
私は思うのですが、その実在そのものも、本当はどうなのかと思うのです。
これは、そう感じるや、そう考えるではなく、そう思うのです。

この不確実、これこそが永遠の真理に思えるのですが。
実在と言えども、本当の本当はどうでしょうか、疑いたくもなります。
物の形についてですが、我々が見て、触って、感じたのが、人の捉えた形です。
でもこれは、全生物の中の、極一部の人が感じた捉え方に過ぎません。
ほかの生物は生物ごとに、まったく違った形として接しているのでしょう。
物はどこまでもミクロになり、ミクロの世界から見たら、まるで形は違います。
様々な生物は、違う形の世界に生きていて、その生物からすると、実在です。

人が捉えた実在は、人だけにしか通用しない。
我々が明らかな実在だと言っても、その形は無数の中の、ただの一部です。
そこに物がある、明らかにある、これは明らかな実在だと言っても、そうです。
全生物は、それぞれの実在の世界に生きているのでしょう。
私には「不実在」こそが真理だと、考えるのではなく、そう思えるのです。

祖父から聞いた怪談

私の妹は、３才になる前に不慮の事故で亡くなった。
およそ考えられない経緯だったので、刑事が２名やって来た。
だが、事件ではない。理解しにくいが、悲しい冬の事故だった。

前触れと言うのが、やはりあるのかと思う。
見えない糸に繰られ、そして撒かれ、この世から消え去る前に、何かが・・・・
尋常ではない亡くなり方をする時、前触れとして、ある、のでは。
祖父から聞いた、この前触れの話を、ここに記すとする。

昭和５５年、２月２８日の日暮れ後のことである。
当時、私は中学３年だった。新潟の山間部は豪雪で、家が１階まで埋まる。
祖父は、鯉を飼っていた生け簀周辺の除雪をしていた。
暗くなっても、日課として黙々とやっていた。
と、そこにいつもはやって来ない、３才前の妹が現れたと。
その生け簀の上は根雪が固まっていて、割れはしない。
祖父が行ったり来たりとショベルで雪運びをしている時のこと。
急に雪面に穴が開き、妹が生け簀に落ちてしまった。
それは、祖父の真下にではなく、あんな軽い妹の下に急に雪穴が開いたのだ。
冬の生け簀である。言わずもがなのことに・・・・

これから、摩訶不思議な祖父の体験した前触れの事を書く。
その日の昼間のことである。ある女が家を訪ねて来た。何も言わなかったとのこと。
祖父「見たこともねえ気味の悪い女が来たいや」
　　「帰ってくれて言っても帰らねえ、帰ってくれて言っても帰らねえ」
　　「で、やっと帰った。なんだかと思って、外出たら居なかったいや」
　　
これは闇の仕業だ。私は、この話を聞いて、その時そう思った。
人ではない、魔物が人として現れた出たのだろう。前触れとして。
つまるところ、この世に介入してくる、別な世があるのでは、と思う。
この私には、先祖の因縁絡みで理解出来るのだが、今はいい。

農家育ち

新潟の実家は、江戸時代から続く代々の稲作農家である。
田んぼが１５反位で、後は錦鯉養殖の池が数ヶ所あり副業にしていた。
私が３才の時までは、養豚もやっていて数頭飼っていた。
国の減反政策もあるなか、鯉に見切りを付けて、むしろ田んぼを増やす事に。
鯉の養殖は博打みたいなもの、売れる鯉が出れば数千万もいく。
普通の鯉では知れている、選別が繰り返されて、ほとんどが淘汰される。
真鯉を家庭の食用として飼っていたが、これは美味しかった。
祖父の、おはこ料理の鯉こくは絶品だった。良き思い出である。

米作と言えども、コシヒカリは売り物、家庭では食べなかった。
その系統の米が主食で、古米や古々米を混ぜたりするので、実は美味しくはない。
コシヒカリは品種改良の賜物、成功したから良かった。新潟を救った。
それ以前は、今とは真逆で新潟の米は大変だった。沼田で倒れた。
越後平野の下流域は信濃川の氾濫が繰り返しあり、泥に浸かって駄目になることも。
泥田では過酷だった。腰どころか、胸まで使って農作業をしていた。
これではいけないとの県民の声で、農業試験場で改良に改良を重ねた結果だった。

実家では、家庭用に野菜も作っていた。ジョロでの水撒きをやってた。
当時は肥料に、アレを撒いていたので、今から思うと、いやはや何とも。
その効果ではないと思うが、良い野菜が出来ていた。もろに有機栽培か。
白菜、キャベツ、トマト、枝豆、玉ネギ、スイカ、トウモロコシなどを作っていた。
私は上京してからというもの、実家の野菜を改めて美味しかったと思う。
４０年前に食べたトマト、枝豆、スイカをこえるを知らずである。

私は農家の長男であり、跡を継ぐつもりで途中まで育った。父の再婚で変わった。
様々な事があり、実家を出て今がある。本来であれば、ここにはいなかった。
まあ、それも良し悪し。歳を重ねて来ると、ふるさとが恋しくなる。

小話 色街での、あの世話

あの世は、あるんかい、ないんかい。
あると言えばある。いや、ないと言えばない。あるようでない、ないようである。
これは禅問答に似て来やしないんかい。わけわからんわ。
わかるようでわからず、わからないようでわかる。もしや、この世あの世は紙一重やも。

夢か幻か、物語を一つ。時代は明治の始め、所は江戸改め東京の四ツ谷。
色街は改元があろうがなかろうが、男と女の睦ごとは永遠なり。
ここに、登場人物あり。薩摩の若ぞう、名を菊一と言う。
相手方は、土佐からの流れ者でサヨとな、夜鷹あがりの五十路や。
二人仲良く蓮の上で、観音様にお目道理した後の話やで・・・・

菊一「いやー、ほんのこて、おはんに会えてよかごわした」
　　「行ったり来たりと、うろちょろしてた甲斐がありもうした」
　　「名残り惜しいけんど、わいは行かねばなんね。また、お会いしましょう」
サヨ「なんや、帰るっち、朝までいたらええっち、また、あっためてんか」
菊一「わいも、そいは山々だけんど、ほかのおなごの分がありもうす」
　　「男は辛いごわす。女にはわかりはしもはんど。また、来ますよって」
サヨ「あんた、じゃ、こいはどげんや。閨での、夜更け話でええき、いてな」
　　「銭の為なら朝まで言うやろ、でもそうじゃないき、あんた、めんこいがよ」
　　「出すんはちょっとでええき、そんかわり、話だけやで、ええな」
菊一「そいは、まるで団子屋に入って、食べずに帰るんに似てもうそう」
　　「だども、そいは大砲やすめにはなるごわすな。あい、わかりもうした」
サヨ「暴れたくなったら、そん時は、銭やきな、ええな・・・・」

夜風は生ぬるい、菊一どんの腕枕で、サヨさんは娘に戻ったようだった。
親子みたいに歳が違っていても、色街の男と女、何にだってなれる。
まして明治になったばかり、江戸の香りぷんぷんや、ええ匂いや。
さあ、どげな夜話になったんかのう・・・・

菊一「おいどんは、なあ、遊びまくっておるんは、訳があるごわす」
　　「あんまこと、長生きしなか予感がありもうす、せやからで」
サヨ「ええちっ、そげなこと。こう思えばええき、あの世でも狂ったええ」
菊一「そいは、あの世でも、女がいるってことでごわすな」
　　「なら、何も急ぎ打ちせんでも、よかごわす。あの世はあるんかい」
サヨ「ある、あるよってな、昔から猫、キツネ、狸は化けるやないけ、あるっち」
　　「そいどころか、蛇は大蛇になって祟るでないんかえ、恐か」
　　「ましてな、女は般若や夜叉んなってでも、男に仕返しするっちゅうが」
菊一「てことは、あの世はある思うて女は大事にせんと、いかんごわすな」
　　「あ、待てよ、人、猫、キツネ、狸、蛇には、あの世あるにしてもだども」
　　「アブ、ブヨ、蚊、蜂、蝶々、蛾にもありもうそか？」
サヨ「あるがぜよ、生きとし生けるもんは全部繋ごうてるき」
菊一「そうでごわすか、そいでんやったら、みみずはどげなですやろ」
サヨ「あるに決まっちゅうが、蛙、イモリ、蛇、モグラなんかの役にたっちゅうに」
菊一「みみずにも、あの世あるかいのう、みみずにもやろ、みみずが、みみず・・・・」
サヨ「あ兄さんや、みみずみみず言ったらいかんがぜよ、男にはわからんき」
　　「そげに言うたらの、あていのみみずが暴れ出すがよ、手に負えんがきな」
菊一「あっ、こいはこいは、すんもはんの。とんだあの世話しになてもうた」
　　「朝まで、大人なしゅうして寝るごわす。お休みなさいの・・・・」
サヨ「なんちないわ、もうええが、あていも寝るわいな、ふん・・・・」



あくる朝、菊一はお約束と言っていいのか、おかわり砲をぶってから宿を後にした。
女に火付けてしまってからに、そんで寝てもうたんや、それじゃいけん。
サヨはしずしずと見送った。付け銭なしでのう。

あの世は、あるんかい、ないんかい・・・・