斐太後風土記から見た獣害の歴史

　今日の会話の中で「サルにトウモウロコシを食べられてしまった」ということで猿害対策の話となった。
　個人的には有害鳥獣駆除で捕獲したサルを被害のあった畑に晒しておくという手法が効果的と思っていますが動物愛護の観点からできない・・・
　そんな話はさておいて最近全国いたるところで獣害のことが問題となっています。
　最近になってなんて言っていますが獣害の歴史は古くからあり時折見かけるシシ垣に往時をしのぶなんて悠長な話をしたいのではなく私の愛読書である斐太後風土記に小鳥郷のところに「山畑の夜守」で深山中の村々、小鳥郷・白川郷・川上郷のイノシシから焼畑を守っていたことが書かれています。
　その中では焼畑の雑穀の作毛が多ければ初秋穂の出づる頃より・・・から始まり色々と書かれています。
　詳しく知りたい方はスキャナしたものを読んでいただけらばわかるのですが内容をかみ砕くと焼畑の雑穀が実り出す頃から年寄りを家に残して村中の男女が畑の脇に作った小屋に寄る籠もり鳴子などで音を出しイノシシを寝ずに追い出していたと書いてあります。
　その様子を書いた後に飛彈の中でも里に平地で耕作するしている人より作物を得るのに苦労していると書かれてあります。
　現在の獣害も背後に過疎や高齢化といった社会問題が含まれていますが斐太後風土記が編纂された江戸末期から明治初頭の頃も過疎や高齢化と違いますが飛彈国内での獣害対策を通じて経済格差を書いてあるのです。
　獣害について直接的な被害が表に出てきますが背後には深刻な社会問題が隠されているのは今も昔も変わりないと改めて斐太後風土記を読んで思いました。
　斐太後風土記の中で夜どおし畑にはりついて追い払い等を行っていたということが書かれています。
　遠い昔の話のような気がしますが私の住む下呂市でも寝ずの番は行われていました。
　そのことは以前下呂市萩原町に住む70代の方とシシ垣について聞いていた中で子供の頃両親が寝ずに畑の番をしていたと語られました。
　年の頃から考えると昭和20年代頃までは飛騨地方ではあたりまえのように行われていたようです？
　そんな話から現代に目を向けると中山間地域と言われるところでは高齢化、過疎化が進む一方で農地の経済的価値が低下しているなかで人々は寝ずに畑の番をするなんてことを求めるのは無理があります。
　今は省力的に防護策やモンキードックなど様々な対策を講じているが決めて無し・・・
　何かいい手法はないものでしょうか？間違っても寝ずの番をしろなんてことは私は言えません・・・（管理人）



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　




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コガネグモ

　先週、車を動かそうと自家用車に乗り込もうとしたら複数のクモの巣が・・・（週に数回しか乗らないのでこうなる）
　何者だ！と思っていたところ今朝車の脇で正体を発見！
　コガネグモでした。
　普段私は昆虫をじっくり見ることはあまり無いのですが今日は何となく見てみたくなり写真まで撮ってしまいました。
　よくよく見ると結構綺麗なんですよねクモって。（管理人）



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



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ムササビ探し

　今日はアユ釣りではありません！！
　私の趣味は山・川・里の徘徊です。
　今日は仲間内でモモンガやムササビの話題で盛り上がり観察をしようと盛り上がる。
　当初は私が以前に観察を続けていたモモンガの巣穴で！と思っていたのですがスカり・・・何処かへ行ってしまいました...
　そこで本日内偵調査を実施することに。
　行った場所は飛騨市古川町の上気多神社と河合町角川の神明神社。
　双方ともムササビの痕跡を見つけることができましたので近々観察会を実施しようということで本日は終了。
　懐中電灯に赤いセロファンを貼り付けて観察会を決行することに。
　以前は夜の山を歩くことが結構あったのでムササビやモモンガに出会うことが結構あったのですが最近は暗い中での行動を控えているのでとんとご無沙汰。
　久しぶりにムササビでも見るか！！
　まぁ今回はちょいと遠方だったので近々近所の神社あたりで探してみるか！
　目をつけている箇所は複数あるので不審者と思われないよう調査を実施するとするか。（管理人）



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