年暮るる

　あと十一寝ると、お正月。さて、お正月はどうしようか。おっと、その前に大の苦手の大掃除をしなければ……。

　　　　　　　　年暮れぬ笠きて草鞋はきながら　　　　　芭　蕉

　この句について、「年」を「笠きて」以下の主語とする説がある。一読、面白いと思ったが、それは正しいとはいえない。
　『野晒紀行』には、「ここに草鞋（わらじ）をとき、かしこに杖を捨てて、旅寝ながらに年の暮れければ」と前書きされているので、やはり、「笠きて草鞋は」くのは、芭蕉とみるべきであろう。

　芭蕉は、貞享元年十二月二十五日に伊賀に移り、そこで年を越した。これは、その時の吟である。
　「旅寝ながら」、「はきながら」は、対照的な状態が、一つの身の上に起こっている場合に使われる接続助詞である。
　自分の旅は、笠きて、草鞋はいたままでまだ終らないのに、一年の旅は、終って暮れてしまった。
　『おくのほそ道』の冒頭を持ち出すまでもなく、芭蕉にとって、月日もまた旅人なのであった。
　あちこち寄り道して、ぐずぐずしているうちに、年はさっさと暮れてゆく。このちぐはぐさが、この句の眼目であろう。

　ところで、良寛が、越後三島村の木村家に移ってからの詩作に「草庵雪夜」がある。
　「首（こうべ）を回（めぐ）らせば七十有余年　人間の是非看破に飽きたり　往来跡は幽かなり深夜の雪　一しゅの線香古窓の下（もと）」
　良寛は七十三歳で亡くなったから、この詩は遺作に近い。「人間性の善し悪しも見極めた。夜も更けたので往来の人も絶えた。一本の線香をつけて古窓の下で坐禅をしよう」と。
　この詩と、良寛が二十年前の五十余歳のときの一篇と並べると、さらに一段の風格を感じる。
　「首を回せば五十余年　人間の是非一夢の中　山房五月黄梅の雨　半夜しゃうしゃうとして虚窓にそそぐ」
　良寛の人生回顧が、ひしひしと感じられる。自己の人間性を、夢から、看破し尽す現実へ、さらに、梅雨と深雪に、その生き方を表象する。

　「往来跡は幽かなり」は、道路や通りだけでなく、「人生」をもふまえていよう。七十年間歩み続けた、わが人生行路を振り返る。是非善悪の足跡も、今は深夜の雪に、音もなくかき消されて、見渡す限り白一色である。人間の一生は、はかない夢ではない。歴史的実跡をそのままに、平等の雪が覆うだけである。

　良寛は、幸いにも、和歌の愛弟子の貞心尼の、温かい看護を受けつつ臨終を迎える。
　良寛には、遺言も辞世もなかったという。貞心尼が、さりげなく一首の歌を見せると、良寛は、「うらを見せ　おもてを見せて　ちるもみぢ」と応える。
　この句は、良寛の句ではないが、貞心尼にはうれしかった。人間一生の表裏を隠すことなく見せてくれたのだ。それは、「往来跡は幽かなり深夜の雪」に通じよう。貞心尼にとって、この句にまさる辞世は、なかったと思う。


　　　　　　年惜しむイルミネーション富士まぢか　　　　　季　己