破棄された詩のための注釈14

破棄された詩のための注釈14
　　　　　　　　　　　　　谷内修三２０２０年０８月２７日

　何も期待することがない、ということばのなかには、まだ「期待」が残されている。
　鏡のように向き合っているビルの窓から、見つめられているのを感じたが、見つめられるままにしているときのように。

有働薫『露草ハウス』

露草ハウス 有働 薫 思潮社

有働薫『露草ハウス』（思潮社、２０２０年08月08日発行）

　有働薫『露草ハウス』の「露草ハウス」は非常に美しい。特に、

あかざ、ひるがお、かきどおし、かたばみ、おおばこ
藜、　旋花、　垣通し、　酢漿、　車前草

　この二行で息をのむ。私は無知だ。だから知らずにテキトウなことを書くのだが、「藜、　旋花、　垣通し、　酢漿、　車前草」は「あかざ、ひるがお、かきどおし、かたばみ、おおばこ」と読むのだろう。あるいは「あかざ、ひるがお、かきどおし、かたばみ、おおばこ」は「藜、　旋花、　垣通し、　酢漿、　車前草」のだろう。「かきどおし／垣通し」を手がかりに推量しているだけなのだが。
　同じものが、ふたつの顔を持つ。
　この二行の後で、その「ふたつの顔」を有働は、こう言い直している。

記憶はやがて物語に変る
囀りながら天頂へかけのぼる
ウォルフガングス　走る狼

　「記憶」と「物語」。先の二行は、どちらが記憶で、どちらが物語か。そういうことは区別しなくていい。それはただ相互に交代しうるものなのだ。
　そして、この記憶と物語ということばが、相互交代が可能なように、詩のことばを先へすすめると同時に、前に引き戻す。
　二行の前には、こう書かれていた。

母の死の日　東の空に虹がかかった
不意に枯れた楓の若木

　何が記憶か。何が物語か。虹も枯れる若木も「物語」になることで「記憶」に定着する。
　そして、こう書けば、有働の詩が「物語」を要求している理由もよくわかる。有働は詩のなかに「物語」を持ち込むことで、それを「記憶」に変えるのだ。有働の詩は「記憶」をより鮮明にするために「物語」を借りて、ことばをととのえる。
　だから、いつでも有働の詩には「二重構造」のようなものがある。その「二重構造」を明確にしているのが、最初に引いた二行なのである。
　この「露草ハウス」については多くのひとが書くだろうから（すでに書いているかもしれないが）、別の作品について書いてみる。
　「梅雨明け」には「大石裕之氏に」というサブタイトルがついている。大石裕之がだれなのか知らないが、詩を読むと画家を連想させる。

青い蜥蜴が道端の草むらに走り込む
長い尻尾を一瞬鉄色にきらめかせて
街路樹のサルスベリがもう茜色に花ざかり

　この一連目の色彩の氾濫が「画家」を思い起こさせる。その画家の世界が一方にあり、もう一方に有働のことばの世界がある。絵画の世界（記憶）が有働のことばによって物語へと変わっていく、というのがこの作品である。
　「物語（ことば）」は美術展の帰り、「漆黒の羽」を拾うことをきっかけにしている。その瞬間を、有働はこう書いている。

私は足元に黒々とした大きな羽をみつける
家に持ち帰って羽元を削り
久しぶりに青インクでことばを書こうか
歩道にかがんで不吉なペンのような漆黒の羽を拾う

　羽ペンをつくり、青いインクで「物語」を書くのである。有働は「言葉を書こう」と書いているが、それは「物語」である。
　「物語」は「記憶」をゆさぶりながら、どんどん拡大していく。
　そして、それは有働にまで影響してくる。

そして散歩のあいだじゅう
幾枚もの羽を行く先々で拾い続けた私は
自分がどこかに導かれている気がして身震いし
この見えない力をはやく脱したいと思う

　「物語」が「記憶」を呼び覚まし、有働が意識していなかった「深層」へ進んでいく。このままでは、「物語の記憶」（記憶の深層／無意識）に閉じこめられてしまう。ことばには、作者の意図を超えて動いていくものがある。
　これを私は「ことばの肉体（の力）」と呼んでいるが、それを書き始めると長くなるので、ここでは省略。
　それに気づいて、

この見えない力をはやく脱したいと思う

　と有働は書く。
　この「はやく脱したい」は臆病というか、弱虫というか、その力を利用して、見えない力の向こうまで行ってしまえば、絶対的な詩（傑作）が生まれるのに、とことばで言うのは簡単だが、それはなかなかむずかしい。
　私は、ここでは、有働はその力に「気づいた」ということだけを指摘しておきたい。「はやく脱したい」と思わず書かずにはいられない瞬間だったのだろう。
　有働のことばが「二重の世界」で動いていることが、とてもよくわかる詩である。








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嵯峨信之『詩集未収録詩篇』を読む（９８）

＊　（何も見ているわけではない）

ただ遠くのざわめきに耳を傾けているのだ
やがてそれも静まるだろう

　見ているのは「遠くのざわめき」。それは「耳を傾ける」ような性質のものではないだろう。ふつうは、ぼんやりと聞く。そして、ぼんやりと聞くから、「音」（声）は聞き取れず、ただひとの動きが見えるものだろう。
　このちぐはぐなことばの展開は、「やがてそれも静まるだろう」につづいていく。「静まる」ことを期待しているのか、「静まる」ことを残念に思っているのか。どちらでもいい、という感じしか伝わって来ない。

ぼくにはまだ関わりのないことだから

　と、この詩は閉じられるが、「まだ」ということばに、この詩の嫌な感じが凝縮している。




*

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