九、さよなら、大文字さん
100.府営住宅当選
雄二はベランダに行った。風景をじっくりながめた。
「雄二！」
曽我のおばあさんが声をかけた。
「どうしたんや」
いつになくやさしい話し方であった。
「ぼくも、もうじき、ここからお別れするのかと思うと、心に焼き付けておかななあーと思っているねん。写真で見ても、やっぱり本物とは違うさかいな」
「そうか。寂しいなるね」
「大文字さんも、見られなくなるよ」
「それは残念やね」
「いつも大文字さんはあって、京都を見下ろしいているのに、同じ京都でも、府下では見られないからなー」
「そうやな、ここと違って田舎やってなあー」
「そう、京都府綴喜郡田辺町大字河原小字神谷……」
「田舎は住所が長いな。ところで、今年の盆はどっちで、すごすねん」
「どっちって。ああ、むこうだよ。盆休みを使って引っ越しをするんや」
「そうか。去年は楽しかったね。頑固者の、ほら、何とかいいはったな。外国人の名前は片仮名やし、覚えにくいねん」
「ジョンさんや」
「そうやった犬と一緒の名前やったな。ジョンさん、あの人はええ人やったね」
「うん、まあね」
「わしも、聖書をもらったよ」
「えぇ、曽我のおばあさんが……」
「うん、まあ、そうや。洗脳されたわけやあらへんけどな。それで、聖書に面白いことが書いてあったわ」
「どんなこと」
「それはな。まあ、待ってなさい」
雄二は曽我のおばあさんについて行った。仏壇の下の引き出しを開ける曽我のおばあさん。そこから聖書が出てきた。
「そんなところに、バテレンの本を入れていて、バチが当らんのかいな！」
雄二はあきれていた。
「何を非科学的なことをいうんや。今は月に人類が行く時代やで」
「そうかいな」
「ここ、ここにええこと書いてある。『金持が神の国に入いるのは、駱駝（らくだ）が縫針（ぬいばり）のめどを通る方がたやすい』ジョンさんの聖書には、ええことが書いてあるわ」
曽我のおばあさんはにこにこしていた。
「まあジョンさんのイエズスさんも素晴らしいお人じゃ。しかし、仏さんに比べたら、まだまだ悟りがたらん。まあー、このイエズスという人は三十代という若さやから、そりゃー、仕方がおまへんけどなあー。ほな、夕方のお勤めをするので、雄二、ほんならなあー」
しわしわの手をふっていた。すぐにお経がはじまった。
| 閑話休題 このお話から離れますが、 「おばんざい」という言葉は今では、 多くの人が「お惣菜」、「おかず」だと 知っておられると思います。 番茶にもついている番で、 「つまらない」という意味とか、 「日常」とかあるそうです。 この言葉、京都ではあまり昔は 聞かなかった言葉です。 流通も今のようにいい時代ではなかったし、 藤村屋さんのようなWebShopはこの時代には、 あるわけがありません。 PCすらありません。 IBMは今ではPCをつくっていませんが、 この時代はPCではありません。 コンピュータであり、パーソナルはまだまだ 出てくる時代ではありませんでした。 「おばんざい」は一時は死語だったそうです。 昭和39年1月ごろ朝日新聞京都版に「おばざい」を 大村しげさんなどが、掲載したそうです。 昭和41年に『おばんざい京の味ごよみ』（中外書房刊）として、 出版されたそうです。それで死語がよみがえったそうです。 古くてもいいものは、甦るのです。 |
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