悪の排除のパラドックス

この世から悪をなくす、それは無矛盾だ。

Goedelの不完全性定理では、これは実行できるが実現しない。

ナッシュ関数では、それは現世を破壊する。

　　　　*。
免疫理論を使うと、
悪を排除するには、本体は善でなければならない。
そんなものは存在しない。

では善悪ある自己や世界から、悪を排除する。
人はそれをやった積もりになれる。

*。
悪を排除するものは何者か。
それは善か。
善に悪を排除する力はあるか。
それは善か。

*。
善の世界を作る法は、妄想であることが分かる。

法は法に従わなないものを排除する悪であった。
いまや法は悪の権化だ。

それを善の追求としてやっている。
これは悪そのものだ。

それを知ることがない。
反対されれば逆上し排除する。
即ち、法は妄想であった。

　　　　*。
この世はとんでもない世界であることが分かる。

どう正常化しようか。
それを悪とみなす法治国家だ。

即ち、法治国家はガンであることが分かる。

即ち、ガンと共存する世界を作らねばならないことが分かる。

即ち、負帰還システムと作らねばならないことが分かる。

*。
それは国家によって阻止される。

国家は自滅することが分かる。

でも随分生きているものだ。

悪と共存しなければならないことが分かる。

*。
即ち、相手を認めずに認めることだ。

負帰還は柔道忍術であることが分かる。

かくして哲学は現実に呑み込まれる！

*。
それを実存といっているのかも知れない。

アジア解放のために殺してあげました

アジア解放のために殺したあげました。
自存自衛のために、殺させて頂きました。

*。
統合失調症に、会社のために休んであげます、
そういう言い方がある。

統合失調症シミュレーションしてみよう。

*。
太平洋戦争を聖戦とみなす考えは、
アジアの列強からの解放のために、
アジアを破壊し殺してあげました、
こう言い方と等価同型である。

*。
太平洋戦争を、自存自衛と主張することは、
日本を守るために、
アジアを破壊し殺人させて頂きました、
こういう言い方のトートロジーである。

*。
自決を国家への誠実な死とすることは、
国家に命を捧げさせて頂きました。
国家に命を奪われることを、了解しました。
こういうことにも取れる。

　　　*。
まともな人がこう考えるだろうか。

自分の命を国に捧げるとか、
国のために人を殺すとか、
国を通して命を洗浄している。

それは出来ないことをすることではないか。
やってはならないことをすることではないか。

*。
自分の命は自分のものだろうか。

まして国のものだろうか。

日本ではそうみなしている。
これは神から授かった命を私物化することではないか。

少なくとも命を国有化している。

　　*。
国を守るために死ぬ、尊い犠牲だ。

世界中でこういう考えだ。

だが国を守る戦争、
それ自体妄想ではないか。

妄想が炸裂すと、世界が妄想になる。

*。
神から授かった命を殺して、国を守る。

こんな国は存在しない。

国が妄想であった。

国は人造であり、命は神のものだ。

　　　*。
日本では万物に霊がある。

これを国有化し私物化することは、
この考えに反している。
そこのは霊はない。

*。
人は死ねば神になるという考えは成立しない。

国有化し私物化して命を、誰が神に返すのか。
靖国が返すと考えれば、
靖国はどう命を授かったのか。

*。
国に命を捧げるとすることは妄想であることが分かる。

妄想の証拠に、そうしないものは殺される。

*。
即ち、自決は妄想に殺されたことになる。

自分を殺して、神の死刑になって、殺される。

*。
人類数千万人の殺人やアジアの破壊は妄想であることが分かる。

妄想に逆らうものは殺される。
そうしないと妄想は成り立たない。

これを自然の摂理とする。

それ自体妄想でないと成立しない。

金融経済は覚せい剤であった

実体経済が認知症や植物状態になった時、
金融経済は覚せい剤や点滴栄養剤となった。

実体経済が植物状態になって、
金融経済で集中治療をして、生きていた。
そしてその限界に来た段階だ。

*。
文明や人間自体が植物状態になっていた。

これをポスト・インダストリアルゼーションと言った。
実体経済が植物状態になったのだが、
脱産業といって、それに目潰しを食わせた。

*。
正に情報産業は、情報戦争時代の開幕だった。

新しい産業を作ったのでなく、
産業の構造を変えたのだ。

石器時代を土器時代にしたようなことだ。

　　*。
貨幣の変わりに、債権を使う。

債権は合法的に発振できる。
これを防止しなければならなかった。

発振を高度成長と誤解した。

*。
経済の仕組みを理解していなかった。

犯罪を犯罪と認識できなかった。

人の意識が現状についていけなかった。

かくして悪党に経済を則られた。

日本型実存不安 生きる喜びのないいい気持ち

基本的生活習慣、校則、社会規範、
これらによって日本人は人間性を取り上げられている。

社会規範、
この誰も反対できないことで、人間性を破壊する。

リアルがメタを破壊する仕組み、
これが理論理性の悪用で出来、
民主主義と資本主義で、
人々は奴隷化家畜化されている。

　　*。
民主主義や資本主義は悪魔の悪魔屋敷に釣るお菓子だった。

ナイフとキチガイは使いよう。

*。
社会規範も民主主義も悪用できる。

その防止能力は理論理性になかった。

*。
自由と正義の主語で、
略奪と殺戮は述語となり、
主語だけを理論理性は認識する。

理論理性はAsperger論理学だ。
言葉の事実を取り、文章の真実を理解しない。

　　*。
ここに生きる喜びのないいい気持ちに反応する意識が成立した。

所得・欲望・消費意識、
これが生き甲斐のない快楽だ。

ここに存在することの不安が生まれた。

*。
この不安処理に、所得・欲望・消費が必要となる。

これは中毒性だから際限がない。
経済自体を過労死させるまで増殖する。

これを成長と誤認していた。

　　*。
生きる喜びのない、いい気持ちは、覚せい剤だった。

喜びから覚せい剤を合成した消費経済だ。

*。
それを更に精製した覚せい剤そのものだ。

快楽原理主義に覚せい剤を排除する理由はない。

*。
高度快楽社会は、セックスと覚せい剤を基幹産業とする。

既に日本の基幹産業、
そして商品経済の不景気を超える、
フーゾクとキャバクラ産業だ。
それに有料交際産業があろう。

新卒女子のつく職業になりつつある。
それしか生きる道がないからだ。

これが自己責任・自助努力・自己管理だ。

これがお上日本の自己責任の取り方であった。

*。
生きる喜びのないいい気持ち、
これらはその結晶であろうか。

これらはリストカット現象といったらいいのだろう。

生きる喜びのないいい気持ち症候群

心身二元論、
これが生きる喜びといい気持ち二元論に拡張された。

心の喜びと体の喜びは異なる。
これを一元化も出来よう。

現代文明はこれを切り裂いた。
体の喜びを取る偽善、
だからといって心の喜びを取れば現代文明には欺瞞となる。

偽善と欺瞞のダブルバインドに掛かった。

　　　　　*。
すべての行為がウソである、
そういう発言もウソである。

ジェイン・オースティン問題だ。
汝自身を知れ問題だ。

*。
一生懸命幸福や感動を求める、
するとそういう能力があるかのごとく錯覚する。

だがその行為は、その能力を破壊損傷している。

*。
幸福や感動を求めることで、
幸福や感動が得られない能力を作っていた。


　　*。
これは免疫理論で簡単に説明できる。

例えば美しい日本を作る、
すると美しくないものを排除せねばならない。

結局美しくない人を殺さねばならない。

つまり美しい日本は殺人システムだ。

*。
美しい日本は殺人に成り立つ。

結局、日本人の幸福は殺人である。

　　　*。
いい気持ちを求めることは、
不快の排除であり、
この能力はいい気持ちの否定である。

この能力は物事の一部しか見ない能力であった。

*。
美しい日本には、美しい日本がない。

これは空体・中空・全体なき部分である。

美しい日本であって、美しい日本ではない。

　　　*。
成功や幸福、感動や癒しを求めることは、
生きる喜びのないいい気持ちを求めることであった。

そこには人間自身が存在しない。

*。
人間でない人間を生きる、
これは空体・中空・全体ない部分を生きることだ。

生きることなく生きる、
感動でない感動を生きる、
幸福でない幸福を生きる。

*。
これがジェイン・オースティン問題であった。

生きる喜びのないいい気持ち、
これは覚せい剤だ。
依存症となる。