童心 ・・・ わらべごころ

大遠足



子どもは　大人よりも　「　低い　」　ものです。

身長も低いし　内容も低いです。

だが　その　「　低い　」に　

プラスの価値がないか　・・・　どうでしょうか？


あるはずです。

「　低い　」　とは　・・・　「　基　」　ということ

「　基　」とは　「　根幹　」　ということですから　・・・　。


その基から

年が長じるにつれて　離れしまう人がひじょうに多いのです。

そのとき　その大人は

人間としての値打ちにおいて

　「　低い　」　子どもよりも劣ることになります。



良寛さんは　子どもの心になりきることができる人でした。

だから　偉いといわれました。

「　基　」　を失っていないから　・・・　偉いのです。


良寛に限ることではありません。

ほんとうに偉い人　地位がなくて　人間性において偉い人は

例外なく　その心の核に童心　（　ドウシン・わらべごころ　）　を

・・・　生涯もちつづける人です。


童話をたのしく読めない人に

　文学はほんとうには分からないのではないか　と私は思っています。

あらゆる音楽のなかで　もっともむずかしのは

童謡を　全心をこめて歌うことだ　・・・　とも。

心のムダづかい ・・・ ３．自尊心

大遠足



「　自分と調和できない　」　想念や心情も　・・・　すべてムダです。

抱かないほうがよいものです。

これはまた　ブレーキにしかならないからです。


すなわち　自嘲　（　自分で自分をあざける　）

自己嫌悪　「　おれはダメ・・・　」　という思い　劣等感　・・・　など。


ケチくさい自尊心でもって自他を比較すると

必ず　これらのような　うす汚い心情が生まれます。


そもそも　小我的な自尊心そのものが　ムダな　もつまじき　「　心　」　なのです。


当然　ウノボレも　上かわだけの自信

また　優越心も　・・・　ムダなもちものです。


水のように生きるためには　邪魔ものでしかないからです　・・・　。

心のムダづかい ・・・ ２．争い心

大遠足



「　争い心　」　に根をおく　対人的な心情も

・・・　ムダというものでしょうね。

神は 人間同士を　対立するように創りたもうてはおらぬ

　　・・・　のですから。



反感　憎しみ　怨み　責める心　軽蔑　羨望　嫉妬　・・・

　　かげで人の悪口を言う行為　・・・

　　・・・　みな　ムダです。

抱かず　為さないほうがよいものばかりです。


これらが　自分のプラスになることは　・・・　絶対ないのですから。


これらによって傷つくのは　・・・　じつは　自分のほうなのですから。



不平や不満の類も　・・・　もって得をしない心情ですね　・・・　。

心のムダづかい ・・・ １．恐怖心

大遠足



頭　（　頭脳　）　や心のムダづかいは

ものやお金のそれよりも　もっともったいないことである

と　・・・　キモに銘じましょう。

それは　自分の　「　生きていく力　」　に

ブレーキをかけるものでしかないのですから　・・・　。


暗い　ネガティブな思いや心情は

だいたい　ムダなものと見てまちがいありません。

そのムダが　「　リンリンと生きる　」　べき生命力を削るのです。



まず　恐怖心のいっさい　・・・　です。


今の今　ピストルでも突きつけられているのなら別ですが

そうでないなら　恐れることは　・・・　すべてムダです。

まだ到来しておらず　到来すると決まっていない事態を怖れて

・・・　何のプラスになるのですか？


もし　きたら　そのとき

水のように　これに沿えばよいのですから　・・・　。

（　他に　・・・　どういう手があるというのですか　？　）


だから　イエスも

「　明日を思い煩　（　わずら　）　うな　」　（　取越苦労をするな　）

と　・・・　さとされたのですね。