１０月５日（土）

小雨　　

　　鶴見川　

ぎす鳴けり潮の匂いの上りきて　　　　正子

秋の蚊の飯噴くころに増えにけり　　　正子

秋冷に紅茶を淹れに椅子を立つ　　　　正子

●ヴァーチャル・ツアーで「ジヴェルニーのモネの家」を見た。庭と部屋の内部が見れるが、モネの油彩を飾っているのは大きい一部屋、浮世絵を飾ってあるのが、玄関ホールのほか二部屋。浮世絵の収集の多さに驚く。ンプルな額縁に入れて飾ってある。ジャポニスムは一過性のブームではなく、大きな影響を与えていると知らされた。

（十）リルケと俳句について

●リルケは１９２０年９月、『新フランス評論』（１９２０年９月１日）「ハイカイ特集号」のフランス語の翻訳を介して初めて俳句を知っている。このとき、鬼貫の

「咲くからに見るからに花の散るからに」

に感動し、日本滞在の経験のあるネルケ夫人に「あなたは短い日本の（三行）の詩形をご存じですか」と手紙を出している。

同年１０月には『アジアの賢人と詩人』（P.L.クーシュー著１９１６年初版）１９１９年をパリで購入（三刷本）して、アンダーラインを引き、丹念に読んだことが、遺された蔵書の研究からわかっている。

クーシューはこの著書の第二章「日本の抒情的短詩」において、６ページほどを俳諧総論として置き、俳句の定義、特質、起源、作者などについて、日本の版画などと比較しながら簡単に紹介し、さらに具体的に俳句を約７０ページほどを訳出し、注釈をつけている。クーシューの説明にリルケがアンダーラインを引いているところがある。四つ挙げるが、それがリルケが受け止めたハイカイである。

①俳句の一般的な特徴は大胆なほどの単純化である。ハイカイは一枚の日本風クロッキーに比較できる。

⓶ハイカイは我々の目に直接訴えてくる一つのヴィジョンであり、我々の心に眠っている何かの印象を目覚めさせてくれる生き生きとした一つの印象である。

③Un petale tombe                 ひとひらの落ちた花びら

    Remonte a sa branche 　　再び枝にのぼる

    Ah’ｃ'est un papillon!　　　ああ　それは蝶

ARAKIDA MORITAKE

（原句　落花枝にかへるとみれば胡蝶かな　荒木田守武）

この最後に示した例は典型的なものである。ひとつの短い驚き！これが俳句の定義そのものである。

④これら（３つの描線）は、他のいかなる振動にも限定されず、ほとんど際限なくおのずと広がってゆく振動に似ている。

リルケはハイカイを知ったのち、ハイカイの影響を受けて短いフランス語の詩を書いている。影響はどのように詩になっていったかを知りたいところである。

（リルケのフランス語の詩をここに引用する代わりに、我々俳人は、庭に咲いている薔薇の花を思い浮かべ、その薔薇について俳句を作るつもりで以下を読んで欲しい。）

「薔薇」（詩篇I）には、

薔薇の爽やかさに「短い驚き」を、薔薇の花は中心に眠りを持ちながら全体目覚めているというイメージに、「我々の心に眠っている何かの印象を目覚めさせてくれる」を当てはめ、そして一詩そのなかに、リルケの中心的なテーマである「生と死の統一体」が「眠り」と「目覚め」の対比的な語の組み合わせで、簡潔に自在に実現されている。

リルケの詩人としての偉大さは、薔薇を観察する洞察の深さと、自分の中心的テーマ「生と死の統一体」を簡潔に自在に詠み終えていることである。

（つづく）

１０月４日（金）

晴れ、一時日照雨

老人の鯊釣る空が晴れており　　　　　正子

鯊釣りにカワウ羽ばたくことがあり　　正子

鯊釣りの川に潮の上り来ぬ　　　　　　正子　

●午後、鶴見川へ歩いていった。昨日は川上へ歩いたが、今日は、着いたところから川下へ１ｋｍ歩いた。人道橋を渡り、鶴見川の左岸伝いに河口から６ｋｍのところまで歩いて引き返した。人道橋の上は秋風が川下から吹いて、３０度を超える気温には涼しい風だった。川はさざ波を光らせながら流れている。

人道橋から川沿いを下り始めると、すすきは丈が低く、穂が小さくて若い。黄色い花はキバナコスモスに見えたが、ハンゴンソウかもしれない。尾瀬に行ったときに、片品あたりにハンゴンソウが咲き乱れ、胡麻が植えられていた景色を思い出した。尾瀬のハンゴンソウの花はさびしかった。ずっと下るとハゼを釣っている老人が三人、また一人と居る。そこへ町内会長らしき人が来て、紙を見せながら話しかけている。多分カワウだろうが一羽泳いでいる。水の上に伸びあがって何度も羽ばたく。川の中央に５０ｍ間隔ぐらいに赤いブイが浮いている。舟のためかもしれないが、この辺りは舟はいない。もう少し下れば舟に合うだろうが。ハゼを釣っているあたりは潮の匂いがするので、釣りをする人に聞くと、潮は上がってきている、と答えてくれた。

次の橋は架け替え工事中で大工事のようだった。川沿いに新しい三階建て住宅が二十軒ほど並んでいるが、窓の位置も形も同じ。色が同じだったり、違ったりで、オランダの運河沿いの景色のように見えた。彼岸花を裏手の土手に植えている家があって、赤、白、オレンジ色の花が咲いていた。特にオレンジの花がいい。リコリスというのだろうが。通りがかりの老婦人たちがのぞき込んで、来年はもっと増えてきれいになるだろう、など話していた。

昨日より、脚がなれて歩きやすくなっている。いつものバス停から日吉駅東口まで乗った。今日は１１０００歩を超えた。

●夜、ヴァーチャル・ツアーでオランダの国立美術館（Rijksmuseumライクスミュージアム）を見た。VRゴーグルで見るのかどうかわからないが、単に見ただけ。操作に慣れないので、レンブラントの「夜警」、フェルメールの「牛乳を注ぐ女」、「ゴッホの自画像」があるようだけど、見ることができなかった。それでも画の色彩や収集品などから雰囲気が伝わった。

１０月３日（木）

曇り、午後小雨

秋風に吹かれさざ波川のぼる　　　　正子

堤防の秋草延々と刈られ　　　　　　正子

秋草の堤防を刈られ匂い立つ　　　　正子

●午後、鶴見川へ川を見に歩いて行った。７０００歩ほどある。土手に着くころ、小雨が降り出したが、土手は除草作業中だった。コンバインの小型のような赤い芝刈り機２台が１００ｍばかりを行き来している。稲を刈った後のような匂いが立ち込めている。川の水は、さざ波が川上へ吹かれて上っている。空からカラスのような鳥が舞い降り、水に潜った。カラスではない。黒い鳥。カワウかもしれない。一羽で浮いていたが、ときに水のなかから羽ばたく。そのうち、水を出て、空を旋回し遠くへ飛んでいった。鳥は何もいないのだ。魚が水から飛び上がるのがいる。どきどき白く川波が立つが、魚が水面近くを泳いでいるのだろう。川の茂みに芙蓉が咲いていた。土手下の家には栗の木があり、毬が半分ほど茶色に熟れていた。帰りは日吉駅東口まで路線バスで。歩いている途中に、丸善から頼んだ本がきたからと、スマホに電話があった。ちょうどよく日吉駅でバスを降りたので、丸善に寄り買って帰った。本は『ドゥイノの悲歌』（リルケ作・手塚富雄訳/岩波文庫）。

１０月２日（水）

快晴

透明に濃密に秋の化粧水　　　　　正子

遠き声確かに鳴ける法師蝉　　　　正子

燭の火に供うふたつの青蜜柑　　　正子

●夕方５丁目の丘へ行った。蚊がいるので行かないようにしていたのだが、崖っぷちの公園に着くと、蚊の猛攻撃にあった。ムヒを持ち歩いていているので、あちこち塗る。公園からは富士山のシルエットが見える。富士山の右の山々の稜線に夕日が沈むところだった。半分沈みかけた夕日は二分もしないうちにすっかり稜線の向こうに沈んでしまった。沈んだあと、日の丸のような赤い夕日の残像が夕焼けの雲に映った。夕日が落ちたとたんに、富士山の右肩がひととき赤く染まった。それもすぐ消えた。帰りは、遠くにつくつく法師の声を聞きながら坂をくだった。まだ蝉がいる。

１０月１日（火）

晴れ

彼岸花ひとむら庭に抜きでし　　　　正子

眺めいし窓に映れる鰯雲　　　　　　正子

紫蘇の花うすむらさきの穂となりて　正子

●たくさんの郵便物。二人には、葉書でお祝とお礼の返事。今日から葉書が８５円に。８４円切手に１円切手を貼って出す。

（九）リルケと俳句について

●昨日コピーした「セザンヌとリルケ」（角　英祐著/ジャーナルフリー３４巻１９６５年）をよく読んで、まずは、セザンヌとリルケの問題を片付けておかないといけない。リルケ自身の問題は「詩」の問題であり、それは、俳句という詩につながる問題だと思うからだ。

（これから書く文は、自分が考えるための文であることをお断りする。）

リルケは、１９０７年、３２歳のとき、パリでのセザンヌの回顧展を連日訪れて見ている。（日本の洋画家の有島生馬もこのとき偶然訪れ、非常に感動を受け日本に最初にセザンヌを紹介したと言われている。）３２歳の抒情詩人リルケは「形象詩集」や完結前の「新詩集」など精神的遍歴の歴程にあり、抒情詩人としての自分の在り方に懐疑と反省の眼を注いでいたという。

会期中の妻宛ての手紙の一つに、「自分は自然を歌っているつもりでいて、本当は自然を只一般的な契機として、只自然の召喚Evokationに応じつつほかならぬ自分の内なる魂を歌っていたにすぎない。自分は自然をみなかった。自然が私に吹き込む幻覚Gesichteをみていたにすぎない」と記している。これは私の俳句においても確かに言えることで、反省をすべきことであるし、俳句では戒められることである。

このことは、先になって考えたいが、今少し飛躍があるかもしれないが、つまりは「抒情」ということが問題なのであろうと思う。これは、俳句について、最も言えることで興味深い。「俳句と抒情」の問題は重要なのだ。

９月３０日（月）

曇り

栗おこわ栗がもっともつやつやと　　　正子

星あかり路地に虫らが生きて鳴く　　　正子

星明かり宙のさみしさ長しえに　　　　正子

（八）リルケと俳句について

●『リルケ』（星野慎一・小磯仁著/清水書院）が届いたので、丸善へ取りにいく。「これでいいですか」と店員に言われ、一瞬、違うと思ったが、装丁が新しくなっていた。新しくなってからも、もう９年経ってる。中身は同じで安心した。値段も時代を反映して８４０円から１３２０円となっていた。

●「リルケは俳句の何に魅力を感じて、自らもハイカイを３編（句）残し、さらに墓碑銘の俳諧とも言われる３行詩をなぜ残したのか」を知りたいと思うのがリルケを考えるきっかけである。ただそのことだけに関心を絞っておかねばいけない。このことを自分に戒めておく。

ネットでセザンヌやジャポニスム、リルケについてブラウジングしていたら、「リルケの俳句世界」（柴田依子著/比較文学Vo.,35）の論文を見つけた。印刷したので、これからこれをよく読んでみるつもり。

●リルケはセザンヌの画に魅かれている。セザンヌの画をネット動画を見ていて、気づいたことがある。リルケがセザンヌに魅かれた理由の一つがそれではないかと思った。「サント・ヴィクトワール山」からは「見た目の風景画から存在の本質に迫る風景画へ」の文があった。わかりやすく言えば、風景画に描かれている山や木や家やが、力強い存在感、力強い線をもっていることではないかと私は解釈した。

上の文章を生成AIに貼り付けた。AIが「セザンヌとリルケ」（角　英祐著/ジャーナルフリー1965年34巻ｐ112-120））を挙げてくれたので印刷。この論文のレジメはドイツ語。この論文はJ-STAGEでオープン公開され無料で読めるようになっている。私が大学に入学したばかりのころ書かれた論文だ。ネットで探せば、疑問に思うところを、だれかが考えてくれて、論文で読めるのはありがたい。だが、探すのが大変だ。ここまでくるのにどれだけ検索したか。今日，ダウンロードした二本の論文は、私には非常に貴重な論文である。感謝する。

９月２９日（日）

曇り、のち雨

蕪剥けば包丁やわらかに当たる　　正子

秋の燈に夫居しころは何せしか　　正子

秋の燈に無為の瞼の眠りそう　　　正子

●雨が降ると思わなかったが、昼ごろから雨。晴美さんが栗おこわと作ったからと持ってきてくれる。信之先生は生前、晴美さんのおこわを喜んで食べた。なんどかいただいている。今日もお供えして、お下がりを、なにしろ季節のもの、夕方友宏さんがきたので、二人で食べるように持って帰ってもらった。

●古典芸能番組で観世流の能「三輪」を見る。里の女の面、どこか生きているようにも思える。能面にしては幽かな表情がある。こういう面を何というのだろう。衣装の白と紅の絹の感じがとてもきれい。白は白でなく、紅は紅でない色。手に持った榊の緑が印象的。

９月２８日（土）

曇り

なぐさみの青き朝顔咲き残り　　　　正子

わが頬を照らすや林檎積み売られ　　正子　　

林檎の点星のごとくに散らばれる　　正子

●掘りたての里芋を買いに電車に乗った。昼前の電車なのに、土曜日のせいか、満員。私は背が低いので、立ってる人の胸辺りしか見えない。傍の人を見ると、手に『愛はすぐそばに』という文庫本を持っている。半分ぐらいのところに栞が挟んであるので、こんな本を読む人はどんな人だろう、と顔を見たら、初老の華奢な男性だった。女性だと思っていたので、男性だったのでそうなのか、男性でこんな本を読むんだと思い、よくよく本を見た。実は『死はすぐそばに』と書いてあった。なにか、「死」も「愛」も同じようなものに感じられた。ここまで生きてくれば、死も愛も一緒でいいじゃないかという気持ちがした。。

肝心の里芋だが、JAの店員さんに聞くと、おととい初物が入荷して、きのうも今日も入荷はないとのこと。あすは入るかもしれないと、電話番号を書いた紙切れをくれた。しかたなく、阪急に行って里芋を探したら、三個入りの袋があるにはあった。まだほんとに出始めたばかりなのだ。

９月２７日（金）

小雨
秋霖に婚礼の鐘鳴りわたる　　　　正子
配達の梨の新鮮仏前に　　　　　　正子

秋雨に濡れればシャツに雨匂う　　正子

●今日は夕方から雨がひどくなりそうなので、早めに本を返しに出かけた。図書館のすぐ近くにある結婚式場の鐘が鳴り始めた。１２時の鐘かな、と思ったが、１１時４４分。たぶん、結婚を祝う鐘なのだろう。本当の教会の鐘ならもっと大きく傍にいればうるさいほどなのだが、それほどでもなかった。秋雨のなかに鐘の音を聞くのは初めてだった。

●図書返却。あたらしく『近代美術の巨匠たち』（高階秀爾著/岩波現代文庫）、『やっぱり京都人だけがしっている』（入江敦彦/洋泉社）を借りる。『マルテの手記』『ドイツの詩を読む』を延長で借りる。

ゴッホのことは比較的知っているが、セザンヌのことは、ほとんど知らない。『近代美術の巨匠たち』は画業に通じるたのしいエピソードがあって、面白く読めそう。電車でセザンヌのはじめを少し読む。

●『やっぱり京都人だけが知っている』は、「本屋」の章を読むと京都は本屋だらけの印象を受ける。名前が個性的な本屋がいろいろ。「甲鳥書林」についてもあったが、虚子や吉井勇などの歌集や句集で見たことがある。

そして、「京都人は黙して語らず、自らの意志で行動（出版）する。背馳的で諦念の底に住んでいる。」と評するのには頷いて、ひとり笑った。

●自民党の総裁選挙があって、石破さんが勝つ。まあ、良かったと思う。

９月２６日（木）

晴れ

耳よりも心そばだつ虫の声　　　正子

秋草をなべて見てゆく夕散歩　　正子

萩苗の花を咲かせて売られける　正子

●午前、パソコン4台をノジマに持って行って処分してもらった。Lavie３台、Vaio１台。ノートパソコンとは言え重いので、２台ずつ運んでノジマへ２往復したのだ。この前FMV２台、Asus１台を処分してもらたので、７台処分したことになる。まだ銀行の払い下げの１台が残っている。

（五）リルケと俳句について

●『リルケ』（星野慎一・小磯仁著/清水書院）は、図書館で借りているが明日が返却日。２３８ページの本の一言一句に意味があるので、自分に買うことにし、丸善に注文した。

ついでに丸善で、岩波文庫の星野慎一訳の『リルケ詩集』を探したがない。今はそれに代わり高安國世訳の『リルケ詩集』がある。それの「ドゥイノの哀歌」の第１哀歌の訳を見ると「nichts」の訳が「nicht」に近い訳になっていたので、それでいいのかなと、そんなことが一瞬頭をよぎった。それで、星野慎一ならどう訳しているのだろうと探したが、星野訳は絶版のようなのだ。

リルケのnichtsとdas Gantzは俳句を作る私からすれば、関心のあること。星野訳の『リルケ詩集』が絶版らしいと知って、本屋でつくづく思った。翻訳を読む前に原詩で「ドゥイノの哀歌」を無謀にも読もうとしたことは、第一哀歌の４行目で、はや意味があることだと思えた。この月面着陸を願うような企ては、間違いとは言い切れないと思えた。帰宅してオンラインで岩波文庫の星野訳リルケ詩集を探した。かなり古そうだがあった。ほかにも、大山定一、富士川英郎、手塚富雄、高安國世、神品芳夫、小林榮三郎の名前に出会った。

「ドゥイノの哀歌」を読む月面着陸的企ての契機はこうなのだ。

本棚に信之先生の遺したインゼル書店のリルケ作品集がある。私が読む以外は子供たちは読まないだろうと思って開いて見た。読めるかなと思いながら、最初のリルケの詩２編を辞書とAIを頼りにして読むことができた。最初の詩はプラハの街を読んだ詩。

同時に、『リルケ』（星野慎一・小磯仁著）を読んでいる。そこに、リルケのハイカイの星野の解釈があって、これが私の考えと同じだっとことが非常にうれしく、私にもリルケが読めるかも知れないという思いが湧いた。

ドイツ語を知らない私が辞書とAIを使って読む時間は、初期の詩も「ドゥイノの哀歌」も大して変わらないだろうと思った。実際は、「ドゥイノの哀歌」の８行を読むのにレポート用紙３枚のメモが必要だったので、時間は数倍はかかっている。が、例えば他の本でその内容を読もうとすれば、そのくらいの時間はかかるので、むしろ、数行にある濃度に沈潜できるので苦ではない。そんないきさつで、「ドゥイノの哀歌」を読むことになったのだ。

リルケに気持ちが行ったのは、残りの人生が少ないことなのだ。読書について、おそらく意識的かもしれないのだが、ある時の、二回の時の「読むということ」で傷ついたトラウマから、リルケとファウストは柄でもないないからと避けてきた。それなのにか、それだからか、ここに来て、読まずに死ぬのは悔やまれる気がするのだ。それと、信之先生の一周忌を修めて、世の中から離れて「ひとり」になったことも関係している。「孤独」が手に入った。これは私の性にあっている。こんなことから、リルケを読み始めた。おそらく、これは自分の俳句のためなのだ。

９月２５日（水）彼岸明け

曇り、夕方小雨

　　ウイーン留学記を読み

一章へこころ落ちゆく秋の夜　　　　　　正子

秋冷にきりなくつづく喜遊曲　　　　　　正子

飛び立って飛蝗はすぐに黒き影　　　　　正子

●一日曇り空で、夕方には雨になり、どの部屋も寒々してきた。外のオリヅルランを部屋に入れて飾る。寒々とした部屋に、やりかけの英訳に戻らねばの気持ちが湧く。まえがきと、あとがきの見直し、イラストを探すことが残っている。それに、そろそろ次号の花冠の編集に入らねば。思い立てばいろいろある。

●晃さんから俳句甲子園関係の愛媛新聞記事の切り抜きが届く。『俳句の杜２０２４』の自身あての感想のコピーも。それについてお礼の電話。長電話になる。

（四）リルケと俳句

●ジャポニスムスの文学への影響はどうだったのか気になるので、ネットを探していたら、「フェデリコ・ガルシア・ロルカと俳句」（井尻香代子著）と言う論文が見つかったので印刷した。スペイン語の俳句。１９２０年代のジャポニスムスの影響を受けた俳句のような短詩の分析。

初めて聞く名前のロルカだがスペインのグラナダ地方の農場主の長男に生まれ、２歳で小児麻痺に罹患。亡くなったのはスペイン内戦のときフランコ政権に逮捕され銃殺され、１９７５年フランコが亡くなるまで、スペインでロルカを語ることは禁止されていたとのこと。三島由紀夫も関心をもっていたようだ。生きていたらノーベル賞とも。

『組曲集　フェデリコ・ガルシア・ロルカ未刊詩集』（小海詠二訳/１９９４年）の詩が俳句のようだと言うことなのだが、アメリカ、イギリス、ドイツ、フランスの俳句とは直観的に違う感じがした。

スペイン内戦のときドイツとイタリアは、ヒットラーとムッソリーニがフランコを応援している。ドイツ空軍の爆撃で多くの市民が犠牲になりピカソ『ゲルニカ』を描いたときなのだから、大変な時代の人だ。マドリードに鳩をもった銅像がある。悲劇的な人生だったロルカの俳句に魅力があるに違いない。

９月２４日（火）

曇り、ときどき晴れ

秋草に稲の香りや空が暮れ　　　　　　正子

秋蝶の斜めの不安薔薇に来て　　　　　正子

秋の蚊の黒き一点われに来る　　　　　正子

●今朝も涼しい。秋服の人もちらほら。今日は信之先生の月命日。菊の花の形の香を焚く。吾亦紅の暗い赤い色を仏壇に参るたびに見る。

●リルケがハイカイを知ったのはルイ・クーシューから。

９月２３日（月）

晴れ、のち曇り

朝顔をさ揺らす風はさびしくも　正子

夕暮れは秋風草を靡かせる　　　正子

飯を炊くガス炎青し月を待つ　　正子

●今朝は急に涼しくなった。朝９時半の室温２６℃。夕方散歩に出たが、長袖を羽織っても風が吹くので肌寒い。晩秋のような感じだ。

（三）リルケと俳句について

●リルケは「ハイカイ」と題した三行の短い詩を作っている。リルケが「ハイカイ」を作るようになったのは、ジャポニスムの影響と言われる。今日は、この事を知りたくて、マイペースではあるが、ネットや本を探して一日を費やした。

ジャポニスムは19世紀に西洋で広がった「日本趣味」の流行と、浮世絵をはじめとする日本美術の技法やアイディアを西洋芸術に取り入れた芸術家たちの運動を指す言葉 とされる。

ジャポニスムは1867年（慶應2年）のパリの万国博覧会、遅れて1873年（明治4年）のウィーン万国博覧会が契機となってブームとなっている。ウィーンの方は、『世紀末ウィーン文化評論集』（ヘルマン・バール著/西村雅樹編訳・岩波文庫2019年刊）や『世紀末ウィーン文化探究』（西村雅樹著.晃洋書房2009年刊）で読むことができて、クリムトに代表される分離派など絵画への影響や蕪村の俳句紹介のことなどについて教えてもらった。

万国博覧会について知るために、国立国会図書館のHPを見てみると「展覧会」のページに「ウィーンのジャポニスム（前編）1873年ウィーン万国博覧会」（西川智之著/言語文化評論集　第XXVII巻第2号）という論文があった。印刷して読んでみると、知りたいところは後編にあるようなので、後編の論文を探すと名古屋大学の論文にあった。「ウィーンのジャポニスム（後編）パリとの比較を中心に」（西川智之著）。これにもヘルマン・バールの事が言及されていた。丁寧に事例が上げられ、疑問に思うこともないと思えたので、理解が深まった気がするし、面白いことも書いてあった。

『リルケ』（星野慎一・小磯仁著/清水書院）に戻って、一度は読んでいるのだが、この本の「序論　リルケと星野慎一」の章に、リルケがハイカイを知った経緯が書かれているので、丹念に読もうと思う。、「序論」とあるが、重要な章である。今日は、二つの論文を読んで面白かったけれど、もう疲れたので、明日の楽しみとする。

●『ドゥイノの哀歌』の第一哀歌に「美は無である、美はなんでもない（das Schoene ist nichts als・・・）」が４行目にあった。（nichtsを「無、なんでもない」と言っていいのかわからないが、ただ理解のために「無、なんでもない」とするが。）なぜか納得してしまう。

das Schoene is nichtsに出会ったあとのこと。お墓に持って行くのに買ってきた花束に竜胆が入っていた。その竜胆を俳句にしたいと思い眺めるが、何を詠んでいいのかさえも思いつかない。そんなときに、das Schoene ist nichts　が思い浮かんで、nichts がつよく感じられて、

「りんどうの青濃きことを胸に留め　正子」

の句が浮かんだ。なんとなく、言いたいことが言えたと思えた。”Das Schoene ist nichts.”

これ、今一番気に入っているかもしれない。

９月２２日（日）彼岸

曇り、ときどき小雨

りんどうを抱え第三京浜を　　　正子

祭壇の秋花いろいろ華やげり　　正子

墓前灯に小雨のかかる秋彼岸　　正子

●お寺の彼岸法会に息子の元と出席。法会は午後３時から。ときどき小雨が降っていたが、本降りにならずに済んだ。法会のあと祭壇からろうそくの火を分けてもらい墓前灯に移してお墓に灯した。夕方友宏さんが来ることになっていたので、灯したまま帰った。お寺の人が燭台は回収してくれるとのこと。

帰りは家まで元が送ってくれた。第三京浜を９０㎞で走るので怖い感じ。私自身は運転免許を返納しているので、車のスピードの感覚がもう無くなっている。急にドイツのアウトバーンを１３０ｋｍで走った時のことを思い出した。運転手は平気なのだけれど、翌日の新聞に事故で載るんじゃないかと思ったくらい怖かった。

●帰ってから元が自分が送ってきたガスコンロを設置してくれた。「これでコンロは死ぬまで大丈夫。」とお礼を言った。自動でご飯が炊ける機能があるのがミソだといっている。ご飯の粒立ちが違うのだと。初めて使う緊張感で味噌汁をあたためるだけなのに気を使った。

９月２１日（土）

晴れ

花束に竜胆のもの吾亦紅のもの　　正子

りんどうの青濃きことを胸に留め　正子

秋彼岸小さき仏に小さき供華　　　　正子

●ヘッセに劣らず、リルケに雲の詩がある。

「かの雲よ　ともしきかな/空たかくただよひゆくは」（星野慎一訳）

●明日の彼岸法会とお墓参りの支度。持っていくものをメモに書き出す。このごろ手渡すものを一つ二つ忘れることが多くなった。

●ディアマンクッキー（プレーン、ココア）とスコーン（プレーン、クランベリー）、いなりずしを作る。

クッキーを箱に詰めたら、買ったみたいに。ココア多めにしたので、チョコレート感があって、一枚で十分。中に入れたスライスアーモンドもアクセントになって、ココアだけより良いみたい。オーブンにもかなり慣れた。けど焼きむら。この前から結構よつ葉バターを使っている。

いなりずしは評判の出来合いのあげを使ったのだけれど、自分で味付けすればよかったと後悔。３合炊いたので、ちょうど２０個できた。すぐ冷凍。

スコーンは牛乳を使わなくて、ヨーグルト、砂糖はきび糖。腹割れができなかったけれど、味と食感は悪くない。前、生クリームを入れたときは、絶品だったが、そのレシピを紛失。クランベリーは干し葡萄よりすっぱくて、さっぱり感がある。クランベリーの赤色がかわいい。