ひとのみも ならはしものを あはずして いざこころみむ こひやしぬると
人の身も ならはしものを あはずして いざこころみむ 恋ひや死ぬると
よみ人知らず
人の身も習慣によってどのようにもなるのだから、いとしい人と会わずにいて果たして恋死にするものかどうか、さあ、試してみよう。
恋が叶うなら死んでもかまわないという 0517 に対して、人はどんなことにも慣れていくのだから、会わずにいると本当に恋死にしてしまうかどうか、試してみようではないかという詠歌。撰者による配列の演出ですね。^^
こひしきに いのちをかふる ものならば しにはやすくぞ あるべかりける
恋しきに 命をかふる ものならば 死にはやすくぞ あるべかりける
よみ人知らず
恋しい気持ちが命と引き換えにかなうのならば、死さえもたやすいものと思えることよ。
この恋が実るのならば命と引き換えでも構わない、との壮絶なまでの思いです。
よひよひに まくらさだめむ かたもなし いかにねしよか ゆめにみえけむ
宵々に 枕定めむ 方もなし いかに寝しよか 夢に見えけむ
よみ人知らず
毎夜毎夜、枕をどちらに向けて寝れば良いのかわからない。あの人が夢に出てきてくれたのは、どちらに向けて寝たときだったのだろうか。
せめて夢の中ででもいとしい人に会いたいという切ない思い。
からごろも ひもゆふぐれに なるときは かへすかへすぞ ひとはこひしき
唐衣 ひもゆふぐれに なる時は 返す返すぞ 人は恋しき
よみ人知らず
唐衣の紐を結う夕暮れ時には、繰り返しあの人のことが思い出されて恋しくなることよ。
「唐衣」は「紐」に掛かる枕詞で、「ひも」は「紐」と「日も」の掛詞になっています。下紐が解けることはいとしい人に会える前兆と考えられており、夕暮れになってそれを結ぶ際には、逆にその人のことが思い出されて恋しくなるという詠歌です。
わすらるる ときしなければ あしたづの おもひみだれて ねをのみぞなく
忘らるる 時しなければ 葦鶴の 思ひ乱れて 音をのみぞなく
よみ人知らず
あの人のことを忘れられる時はないので、葦鶴が乱れ飛んで声を出して鳴くように、私も思い乱れて声を上げて泣くのであるよ。
「葦鶴」は葦の中にいる鶴。「なく」は「（葦鶴が）鳴く」と「（私が）泣く」の掛詞になっています。叶わぬ恋を忘れることもできず、一人心乱れて涙する作者の切ない心情を詠んでいますね。