狂言の発声法について（六代目野村万蔵「万蔵芸談」より）

◎狂言の発声法について（六代目野村万蔵「万蔵芸談」より）

　古川久の『狂言の研究』（福村書店、一九四八）の巻末に、「万蔵芸談」という付録がある。著者の古川が、和泉流狂言師六代目野村万蔵（一八九八～一九七八）から聞き取った芸談をまとめたものである。付録の扉には、次のようにある。

　先に生活社刊行日本叢書の一部として、『狂言芸談　野村万蔵聞書』を発表したが、同書は頁数に制約があつて、相当分量を割愛しなければならなかつた。今ここに口述者の許可を得、礎稿に目を通していただいて、それを発表する機会に恵まれた。野村氏の声価については既に定評があるので、ここでは吹聴することを避け、ただ同家の系図を掲げるに止める。なお日本叢書の場合と同じく、文責は総て〈スベテ〉筆録者に在ることを、お断りして置く。

　ここに『狂言芸談　野村万蔵聞書』とあるのは、生活社の日本叢書９７として、一九四六年（昭和二一）に刊行されたもの。B６判で本文わずか三一ページ、書籍というよりは冊子に近い。ちなみに、『狂言の研究』の「万蔵芸談」は、四二ページ分ある。
　さて、この「万蔵芸談」に、狂言における「発声」と「姿勢」のことが語られていて興味深い。

　狂言はただ大竹の如くにて直ぐ〈スグ〉に清くて節〈フシ〉少けれ、といふ歌を教へられて居りますが、狂言演奏上最も大切なものは、詞と姿勢とであります。
　詞は開口をはつきりと、腹から声を出して、明瞭に発音することで、私どもの伝書に左のやうな心得が記されて居ります。

　ここで、「詞」の読みが気になる。〈シ〉とも〈コトバ〉とも読めるが、おそらく後者であろう。
　このあと、「私どもの伝書」にある「心得」が紹介される。カタカナ文でやや読みにくいが、原文をそのまま引用する。

アイウエオ　　唯音　　　　　カキクケコ　　牙
サシスセソ　　舌歯　　　　　タチツテト　　舌
ナニヌネノ　　舌　　　　　　ハヒフヘホ　　唇軽
マミムメモ　　唇重　　　　　ヤイユエヨ　　喉
ラリルレロ　　舌　　　　　　ワヰウヱヲ　　喉
　ア　　　　　歯ト唇ヲ開ク
　イ　　　　　歯ヲ噛ミ唇ヲ開ク
　ウ　　　　　歯ヲ噛ミ唇ヲ結ブ
　エ　　　　　舌ヲ浮カシ口中ニ開ク
　オ　　　　　口ヲ窄ム〈ツボム〉
アカサタナハマヤラワ
　口ヲ大キク開キ顎ヲ出サヌヤウニ和ラカ〈ヤワラカ〉ニ口ヲ開クコト。
イキシチニヒミイリヰ
　歯ヲ合セ専ラ〈モッパラ〉舌ニ力ヲ入レルコト。
ウクスツヌフムユルウ
　唇ヲ柔ラカ〈ヤワラカ〉ニシ唇ヲ反ラシタリ皺ヲ寄セヌコト。
エケセテネヘメエレエ
　舌ノ根ト喉元〈ノドモト〉ニ力ヲ入レ口中ヲ平〈タイラ〉ニ保チ舌ヲ躍動サセヌコト。
オコソトノホモヨロヲ
　舌を窄メ頬ヲ脹ラス〈ハラス〉ヤウニシテ息ヲ太ク使フコト。
シチツス
　此〈コノ〉四音ハ充分舌ニ力ヲ入レテ発音セネバ不明瞭ニナル。
ベビブ
　此三音ハ耳障リ〈ミミザワリ〉ニナリ易キモノナレバ奇麗ニ発音スルコト。

　いずれも、「詞」（言葉）についての注意、すなわち「発声・発音」についての注意である。それにしても、「伝書」の説明が、きわめて合理的であることに驚く。文章表現あるいは使われている語句などから見て、この「伝書」が整えられたのは、近代以降ではないかという印象を抱く。
　なお、引用文中に「顎」という漢字があるが、これは原文では、偏がニクヅキ、ツクリが「顎」の右側という難字（齶の異体字か）になっている。読みが〈アゴ〉であることは間違いないようなので、「顎」としておいた。
　野村万蔵は、続いて、「姿勢」についても語っているが、これについては次回。【この話、続く】

今日の名言　２０１２・７・２６

◎声の悪い者は形に恵まれると申します

　六代目野村万蔵の言葉。「万蔵芸談」より（『狂言の研究』１９８ページ）。「これは恵まれるといふよりも、悪声を補はうとする努力の賜物と思ひますし、又観客も声の悪さと比較して、形を見るからでありませう」。名人と言われる人の名言には、この種の逆説が多いような気がする。