ガリラヤの不信

（参考　新約聖書　１９５４年改訳　日本聖書協会）
＜マタイによる福音書第１１章＞
（１１・２０―２４）ガリラヤの不信
（２０）それからイエスは、数々の力あるわざがなされたのに、悔い改めることをしなかった町々を、責めはじめられた。
（２１）「わざわいだ、コラジンよ、ベツサイダよ。おまえたちのうちでなされた力あるわざが、もしツロとシドンでなされたなら、彼らはとうの昔に、荒布をまとい灰をかぶって、悔い改めたであろう。
（２２）しかし、おまえたちに言っておく。さばきの日には、ツロとシドンの方がおまえたちよりも、耐えやすいであろう。
（２３）ああ、カぺナウムよ、おまえは天にまで上げられようというのか。黄泉（よみ）にまで落されるであろう。おまえの中でなされた力あるわざが、もしソドムでなされたなら、その町は今日までも残っていたであろう。
（２４）しかし、あなたがたに言う、さばきの日には、ソドムの地の方がおまえよりは耐えやすいであろう」。

（参考　新約聖書略解　日本基督教団出版局）後に投稿

現証を得るために必要な自覚

現証を得るためには
ある自覚が必要だ。
この自覚があれば
祈りは実現できる。
ではその自覚とは何か。
以下の文章は
そのことを教えてくれる。


（参考　真理第十巻実相篇　谷口雅春著　日本教文社）

＜現証を得るために必要な自覚＞

祈ったり、黙念したりしても、現証があらわれて来ないのは、その祈りの言葉や、黙念の言葉を裏付ける信念がないからである。信念のない祈りや黙念の言葉は、生命のない形骸みたいなものである。祈りや黙念が効果があるのは、その祈りや黙念の言葉が、生ける神との接触感によって裏づけられることが必要である。「生ける神、既にかく応（こた）えたまえり！」という自覚があって、その自覚を媒介として、既にある実相の世界の「善きもの」が時間・空間の額縁の中に現像されて来るのである。“実相の世界”にある「善きもの」が現実の世界にあらわれて来ないのは、「生ける神」と自分とが一体であるという自覚の欠乏と、“実相の世界”では既に「自分の求むるもの」が与えられているのだという自覚が足りないためである。「神と我とは一体なり、全てのものは既に与えられている」と暇ある毎に常に念ぜよ。