やまもとあつこ『つきにうたって』

やまもとあつこ『つきにうたって』（空とぶキリン社、２１０９年06月01日発行）

　やまもとあつこ『つきにうたって』は認知症の母との交流を描いている。以前、ある作品の感想を書いたことがあるが、感想は書かずにただ全行を紹介すればいいのかもしれない。
　「お花見」という作品。

母の車椅子をおして
お花見に行く

満開の桜を見上げながら
「ここに　アッコが　来てたらなあ
　なんて言うやろなあ」
と　母

「あつこ　ここにいてるよ
　ずっと　後ろにおるやん」
と　わたし

そう言ったあとで
気づいた

母が言ったのは「あつこ」ではなく「アッコ」
小さい頃わたしは「アッコ」と呼ばれていた

風が

吹いてきた

「ここに　アッコが　来てたらなあ」

かあちゃんの声

今

アッコに届いたよ

花びらと

いっしょに

　「かあちゃんの声／／今／／アッコに届いたよ」のぼつん、ほつんと書かれた三行が好きだ。
　「アッコ」と呼ぶ声が「あつこ」を「アッコ」に生まれ変わらせる。母は「アッコ」と呼んだ時代を生きていて、「あつこ」はその時代をいまに呼び戻す。二人の時間が、新しく重なり合う。いっしょに生きる。
　「いっしょに」ということばが、最終行に宝物のように書かれている。




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嵯峨信之『土地の名－人間の名』（１９８６）（４８）

＊　（未完のぼくを慰めよ）

未完のぼくを慰めよ
きみたちは集まつて広い余白になつてくれ

　「ぼく」は嵯峨であると仮定できる。だが「きみたち」は誰か。「きみたち」も嵯峨であろう。
　「未完のぼく」とは「未完のことば」、まだ「ことば」になりきれていない「ぼくのことば」と読む。「きみたち」は「未完のことば以前のぼくのことば」。「ことば」になるための運動がはじまっていない無意識の「領域」。しかし、いったん「未完のことば」が「完成」を目指して動くとき、それをささえることばがつぎつぎにうれまてくる領域。
　「未完のことば」は「余白」というよりも「空白」を必要としている。「未完のことば」がどこまでも自由に広がっていける「空間」が必要だ。「未完のことば」が自由に動き「ことば」として生まれるためには、何も書かれていない「空白／余白」が必要だ。













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