長田弘（ｵｻﾀﾞﾋﾛｼ）（1939-2015）「ねむりのもりのはなし」『心の中にもっている問題』（1990年）

　ねむりのもりのはなし
いまはむかし　あるところに
あべこべの　くにがあったんだ
はれたひは　どしゃぶりで
あめのひは　からりとはれていた

《感想》
　これは詩の最初の一連。その後半の「はれたひは/どしゃぶりで/あめのひは/からりとはれていた」との句のどこが「あべこべ」か、考えてみる。
①言葉「はれたひ」。事実「はれたひ」。言葉「どしゃぶり」。事実「どしゃぶり」。
①-2　言葉「あめのひ」。事実「あめのひ」。言葉「からりとはれていた」。事実「からりとはれていた」。
①-3　以上が、「あべこべ」についての検討のための素材。

②「あべこべ」でないくにの詩だったら、「はれたひ（言葉）は/からりとはれていた（言葉）/あめのひ（言葉）は/どしゃぶり（言葉）」。
（ⅰ）言葉-事実関係において「はれたひ（言葉）は/はれたひ（事実）」、「からりとはれていた（言葉）は/からりとはれていた（事実）」、また「あめのひ（言葉）は/あめのひ（事実）」、「どしゃぶり（言葉）は/どしゃぶり（事実）」。（逆も成立する。）
（ⅱ）事実-事実関係において「はれたひ（事実）は/からりとはれていた（事実）」、また「あめのひ（事実）は/どしゃぶり（事実）」。
（ⅲ）言葉-事実関係（ⅰ）が成立するので、事実-事実関係（ⅱ）が、「はれたひ（言葉）は/からりとはれていた（言葉）」、また「あめのひ（言葉）は/どしゃぶり（言葉）」であると、言葉化される。

②-2　注意すべきは、言葉-言葉関係は、事実-事実関係（ⅱ）を反映した仮象だということである。（参照（ⅲ））「はれたひ（言葉）は/からりとはれていた（言葉）」の句において、言葉「はれたひ」が、言葉「からりとはれていた」と、言葉（音声・文字）として、同一であると、とったら、これは「無意味」・「無秩序」・「無規則」であり、一切の言葉が成立しない。同様に「あめのひ（言葉）は/どしゃぶり（言葉）」についても、言葉「あめのひ」が、言葉「どしゃぶり」と、言葉（音声・文字）として、同一であると、言っているわけでない。
②-3　言葉-言葉関係については、「あべこべのくに」でも、言葉（音声・文字）と言葉（音声・文字）が区別できないという「無意味」・「無秩序」・「無規則」は、存在していない。

③　「あべこべのくに」の詩。「はれたひ（言葉）は/どしゃぶり（言葉）で/あめのひ（言葉）は/からりとはれていた（言葉）」において、何が「あべこべ」か？
（０）言葉-言葉関係は、上述②-2、②-3で見たように、「あべこべ」でないくにと、「あべこべのくに」と、全く同一である。
（ⅰ）言葉-事実関係において「はれたひ（言葉）は/はれたひ（事実）」、「からりとはれていた（言葉）は/からりとはれていた（事実）」、また「あめのひ（言葉）は/あめのひ（事実）」、「どしゃぶり（言葉）は/どしゃぶり（事実）」。（逆も成立する。）これについては、「あべこべのくに」でも成立している。「あべこべ」でないくにと、「あべこべのくに」と、言葉-事実関係も、全く同一である。
（ⅱ）事実-事実関係が、「あべこべ」でないくにと、「あべこべのくに」の間では、正反対（あべこべ）である。
（ⅱ）-2　「あべこべ」でないくにの事実-事実関係では、「はれたひ（事実）は/からりとはれていた（事実）/あめのひ（事実）は/どしゃぶり（事実）」である。ところが「あべこべのくに」の事実-事実関係では、「はれたひ（事実）は/どしゃぶり（事実）で/あめのひ（事実）は/からりとはれていた（事実）」である。

④　かくて、「あべこべ」でないくにと、「あべこべのくに」の違い、すなわち何が「あべこべ」かが、明らかとなった。言葉-言葉関係は「あべこべ」でない。言葉-事実関係も「あべこべ」でない。
④-2　「あべこべ」なのは、事実-事実関係である。

⑤なお、ここでは、言葉の意味＝事実として、論じた。