学ぶ

大遠足



人間はねえ

いろんな具体的な事態に突き当たって

・・・　自分で学ぶんですよ。


教えられやしませんよ。

その人が学ぶ機会を与えられるだけで

・・・　学ぶのは　その人なんですよ。

気に入っているなら ・・・

大遠足



「　美　」　・・・　日常的な実用品。


たとえば　自分がいま使っている茶碗。

高価なものではありません。

どこにでも売っている雑器にすぎません。

私たちは　それを美術品などと少しも思っていません。

日常の道具だと思っています。


しかし　もし　それが気に入っているなら

それこそためらいなく　「　美　」と呼んで差支えないのではないでしょうか。

出発点

大遠足



今　ここに生きている自分を　・・・　よし　とする。

いつでも　ここが　・・・　出発点。

質の問題

大遠足



魚が　「　水を全部泳いでしまった　」　ということはありません。

また　鳥が　「　もう　空を飛んでしまった　」　ということもありません。


しかし　魚は　水の全部を泳ぎ

鳥は　空の全部を飛びます。


めだかでも　鯨でも　水の全体を泳いでいます。


容積の問題ではなく　・・・　質の問題です。

自分を生きる

大遠足



今を生きるのが　・・・　すべてであって

よい生活（暮らし）は　その一つの条件にすぎません。


今を生きるとは　・・・　この自分が自分を生きる　ということです。

心眼を開く

大遠足



私たちはみな　・・・　盲目。

肉体の上では目あきでも　心は　・・・　盲目。


そのとき　自分の心眼を開いてくれるものがあったとしたならば

その刹那こそ　・・・　幸福　と呼んでいい。

「 一に止まる 」 という字

大遠足



正しいという字は　「　一に止まる　」　と書きます。


一ヶ所に止まる　ということが　・・・　どんなことでも大切です。


「　進歩することは　いいことだ　」

「　豊かになることは　いいことだ　」

と思って　今日に至りましたが　・・・

その進歩や　豊かさの裏から　不気味な顔が

ちらちら　のぞいているではありませんか。


そんな危険を感じたら　・・・

一度止まってみる必要があるのではないでしょうか。

なんでもない言葉に・・・感動

大遠足



むかし　あるお家へお参りにいったところ

おばあさんがひとりいて　そのおばあさんが

お仏壇のローソク立てにローソクを立てようとするのですが

どういうものか　・・・　何度立てても　傾いてきます。


それを　おばあさんが　なんべんも直しながら

・・・　思わずひとりごとをいわれました。

ひとりごとというのは　つぶやきですね。

ひとに聞かせる言葉ではありません。

人間の分別からでてくる言葉ではないですね。


そのひとりごとを聞いて　・・・　感動しました。



おばあさんが　どう言ったかというと

・・・　なんでもないないことを言ったのです。


「　このローソクは　なんべんまっすぐにしても　すぐ倒れよる。

ウチの根性と　・・・　よう似とるわぁ～　」　と。