サザンカ

山茶花

不動明王

毘沙門天。
一材造り。

大日如来。
平安時代後期、寄木造り。

「「英語回路」育成計画」（鹿野晴夫著）
という本を読みました。
　思考や創造性、高い記憶力を担う脳の最高
中枢で、ヒトをヒトたらしめる部位の前頭前野は、
小学生時代に国語の音読、漢字の書き取り、
単純計算で鍛えます。前頭前野は、最も成熟
するのが遅く、一方、老化に伴って最も早く
機能低下が起きます。認知症高齢者の前頭前野
機能を改善するには、音読や計算が有効です。
　同書によると、母国語よりも、母国語と
異なる文法体系の文章を音読する方が前頭前野
を刺激し、さらに音読のスピードを上げると
刺激が強くなるそうです。つまり、英語の
速音読は、英語の学習だけでなくボケ防止にも
なるという一石二鳥が狙えるということです。

サザンカ

山茶花。

遮光器土偶。
「「アベノミクス」の真相」（浜矩子著）を
読みました。真相は、ABEがAsset Bubble
Economicsの頭文字、すなわち資産バブルの
経済学ということです。資産を持っていない
人には、景気回復の実感が乏しいことに
なります。本質は、演説よりも予算編成に
現れます（何を言っているかよりも、
何をしているかを見ることが重要）。
予算編成で見られる傾向は、
「人からコンクリートへ」「福祉から防衛へ」
「地方から中央へ」です。
『日本を取り戻す』というキャッチフレーズは、
時代逆行を表しており、筆者はこれを
「浦島太郎の経済学」と呼んでいます。

ナンテン

南天。
難を転じる縁起物。

面

チェッカベリー

姫柑子（ヒメコウジ）。
実は不味いそうです。

博物館は、どこも床や天井の
デザインに凝っています。

スイセン

水仙。

南房総・鋸南町と伊豆下田・爪木崎に
行ったことがあります。こういうスイ
センの名所に行くと、花の数に圧倒
されます。

手すり

廊下

窓

ジュリアン

博物館は、展示物だけでなく、
建物自体も鑑賞に値します。

ポリアン

壁時計

天井照明

美術館は、撮影が原則NGですが、
博物館はOKです。上海博物館や
英国博物館でも撮影しました。
もちろん、三脚やフラッシュは
禁止です。
東京国立博物館は、展示物により
制限があります。仏像など2体続けて
撮影可だったのが、その隣りは不可と
注意しないと撮影禁止マークを見落と
してしまいます。

ポリアン

根付

こちらは、高円宮殿下が蒐集された
現代根付の一つです。

ポリアン

太刀(たち)。

日本美術刀剣保存協会のHPによると、
太刀は、平安時代(12世紀)後期から
室町時代初期まで、腰に佩いて
(＝吊るして)用いたものです。
反りが高く、刃長はふつう2尺
3寸～6寸(70～80cm)くらいあります。
博物館では、刃を下にして飾って
あります。

刀(かたな)は、太刀よりもやや
短く、刃を上向きにして腰に
指します。室町時代中期(15世紀
後半)から江戸時代末期(19世紀
中頃)まで使用されました。
いかにも切れそうです。

スイセン

喇叭水仙

東京国立博物館の窓。



本館、東洋館に加え、人間国宝展と
クリーブランド美術館展を観たので
長時間の鑑賞になりました。刀の
研ぎが人間国宝の対象だと、初めて
知りました。