縁結びの神さま・「地主神社」

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節電してTVを消して・読書しています。

最近ハマッテる本を紹介しています。


京の歴史がわかる

読み出すと・・これが結構オモシロイ・・


京都検定の参考書にもなっているとか、いないとか?



千年の古都のタイムトンネル


京都の歴史　その五拾七

やがて 清水寺 の 仁王門 が見えてきます。

左手の吹き放ちの建物は「 馬駐（ うまとどめ ） 」で、

参詣人が馬から降りて、ここに馬を繫いだところです。

三重塔、田村堂、朝倉堂 などの横を通って本堂へ、

参拝後は清水の舞台からの景色を望んだ後、

本堂の裏手へ回ると「 地主神社 」がある。

敷地の神で 鎮守社 ですが、室町時代には桜の名所でしたが。

今ではもっぱら・縁結びの神さんとして、若い男女で連日大賑わいです。


奥の院 から 本堂 の下へ降りると三筋の清水が落ちている。

これが清水寺の名前の由来となっている「 音羽の滝 」です。


今回はここまで・・ 　　

続きは次回に・・　

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「おいでやすぅ」と「おこしやすぅ」

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「おいでやすぅ」と「おこしやすぅ」

　よくある質問・

「おいでやす」と「おこしやす」の違いは？？


京では、お客様をお迎えする時に、

”おこしやす”、”おいでやす”、という二通りの言葉を使い分けています。

（”おこしやすぅ”、”おいでやすぅ”と

語尾の”ぅ”をすこ－し伸ばして発音すると京言葉らしい感じがでますぅ）


　この”おこしやすぅ”と”おいでやすぅ”の違いについて、

一般的には、

　”おこしやすぅ”は、心待ちにしていたなじみのお客様に、

”おいでやすぅ”は、はじめてお越し頂いたお客様、

つまり”一見（いちげん）さん”に使う言葉、　とされています。


　どちらも、”ようこそお越しくださいました”、

”ようこそおいでくださいました”、

といった歓迎の意味なのですが、

実際には、

歓迎の気持ちにほんのすこし温度差があるようで。

　それも、よく知られていますね。

　実は、この”おこしやすぅ”>、”おいでやすぅ”という京言葉には、

京都人ならたいてい知っている、

暗黙の了解というものがあります。


　それは、もし自分が客として出向いたお宅で、

”おこしやすぅ”と言って迎え入れられたなら

少しゆっくりめにくつろがせていただく。


　もし、”おいでやす”と迎え入れられたなら、

機転を利かせてあまり長居をせずに気持ちよくお暇をする。


　京都人の礼儀、たしなみ、

といったほうがわかりやすいかもしれませんね。


せっかく来られたお客様に、

どんな理由であれ、

”今日は都合が悪いので程々のところでお帰りくださいませんか？”とは、

なかなか言えないものです。


　京都人にとって”おいでやすぅ”は、

その気持ちをそれとなく伝える言葉でもあるのです。


　このことについては、最近ではあまり語られることはないようですが、


もちろん、

お店などでは、

”おこしやすぅ”であっても、

”おいでやすぅ”であっても、

こんな気を使う必要なんてないようです。


　

それに最近では、

こういった使い分けをしない京都人も多くなりましたから、

特に気にしなくても大丈夫なのですが、

ある程度年配の京都人には、

いまでもこういった気配りを大切にされている方も多く居られます。


　

京言葉には、こういった”暗黙の了解”がたくさんあります。

それを知るのもまた京都の魅力と言えるかもしれませんねぇ。

これって・？ 京都検定の初心者クラスの問題？？


今回はここまで・・ 　　

続きは次回に・・　

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