「目覚める人・日蓮の弟子たち」 四十四

　法華経行者　十八

　梅は、りょうが足音をたてて外に飛び出す音で気がついた。自分の
上に重なったままだった男の体をはねのけると、急いで着物をきて表
の戸口まで来たが、もうりょうの姿は見えなかった。かりに娘がいて
も言い訳のできることではなかった。

　＜取り返しのつかないことになった＞

梅は悔やんだが後の祭りだった。屋敷に出入りしていた、こうがい屋
の男とねんごろな仲になっていた梅はその日、男が来るのがいつもよ
り遅かったので、娘が帰ってくるかもしれないと恐れていた。
それとなく外に気を使っていたが、男の動きに応じているうちに、夢
中になっていつの間にか忘れてしまっていたのだ。

　＜夫の六助に知れたら、どんな目にあうか分からない。殺されるか
もしれない＞
梅は恐れた。梅が家を出たのは、その次の日だった。それ以来生きて
いるのか死んでいるのか皆目分からない月日が過ぎてもう十年近くが
経っていた。窮屈な武家の生活が性に合わないようだったが、母の梅
は色の白いきれいな女だった。
　　　
　＜あのとき自分が見ていなかったら、母も家を出て行くこともなか
っただろう＞

りょうはそのことが、母を思い出す度に悔やまれた。生きていればも
う四十五歳になる。どこかで生きていてくれればよいが、父親も戦で
亡くなりひとりぼっちになったりょうは、祈るような気持ちでいたの
である。

父親も亡くしこれという身寄りも無かったりょうは、主家の小源太の
館に引き取られた。いずれしかるべき男を婿にして、小岩家を再興さ
せたいという小源太の思いやりだったのである。

続く

　

抜き書き

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人間賛歌 「新・仏教教室」百三十二

　真言は亡国の悪法　続き　*

　釈迦は、

すでに説き(法華経を説く以前の経)いま説き(法華経のこと)まさに説
かん(入滅前に説いた涅槃経で法華経の義を再確認した経)、その中で
法華経が第一であると言い、、
法華経の名を聞いたものは正直に方便権経(大日経もこの中にはいる)
を捨てて実乗の一善(法華経)に帰すべきである。
　と述べています。

これに反するものは我が弟子ではなく、堕地獄(苦しみの境涯)間違い
ないものであると厳命しているのに、ナゼ弘法は邪義をひろめたの
か。
注　実乗の一善　仏界を開く唯一真実の教えである法華経のこと、
末法では南無妙法蓮華経のことであります。

日蓮大聖人は理論ではなく、真言宗を信じた結果国を亡ぼした現証を
あげて真言が悪法であることを証明されています。
真言宗が広まったのは後鳥羽上皇(隠岐の法皇)の時代でした。すでに
平家は破れ源頼朝が鎌倉に幕府を開いていました。

　頼朝の死後のどさくさに乗じて、後鳥羽上皇は鎌倉幕府を討伐しよ
うとして兵を興しました。
しかし急遽攻め上ってきた北条義時率いる幕府軍に打ち負かされ、上
皇は隠岐の島にながされ、二人の王子は佐渡、安房に流されました。
上皇に加担た七人の公卿は直ちに首を切られました。
幕府懲罰の大祈祷に加わった天台座主滋恩僧正、真言の長者仁和寺の
御室、円城寺の長吏もみな惨めな敗北をしたのです。

　日蓮大聖人は、

「国主として民を討たんこと鷹の鳥をとらんがごとし、
たとい負け給うとも一年、二年、十年、二十年もささうべきぞかし、
五月十五日におこりて六月十四日に負け給いぬ、わづか三十余日な
り」　
　後略　本尊問答抄　372頁
と、事の顛末を詳しく述べられています。真言宗は国を亡ぼし関係し
た家や人を亡ばす、天下の悪法である証拠としてあげています。

史上始めての栄華を誇っていた唐の玄宗皇帝(楊貴妃を寵愛したこと
で有名)が破滅したのも、真言宗の祖師善無畏を用いたためであると
伝えられています。
仏教の祖師である釈尊に敵対し、法華経をないがしろにする罪がいか
に大きいか、真言宗の家に生まれた私自身が血の凍るような経験を重
ねてきました。
一日もはやく正法に帰して罪障消滅をするよう声を大にして訴えたい
思いです。

続く　　

人間賛歌 所感(社会)

　自立心について　*

「国(人)がなにをしてくれるかではなく、国(人)のためになにが出来
るか問いたまえ。 
およそ一個の男子として国(人)のために尽くすことは、尽くし過ぎる
ということはないのである」

故ジョンF・ケネディの有名な演説の中の言葉です。聞き伝えなので
前後や演説の全容については存じていません。私が若い頃中途入社し
た証券会社の女子社員が猛烈なケネディファンで、その女性が毎朝呪
文のようにとなえているのを聞いて覚えたのです。

たいへんな会社にはいったものだと、身の引き締まる思いをしまし
た。今から五十年も前のことですから、人の気持ちも変わり、時代も
移りましたが、国や人のために尽くすことを誇りに思う時代があった
のです。

それに引きかえ現代は、ちょつとしたことでも国や他人のせいにして
損害賠償を要求する訴訟が益々増えています。なんでも人のせいにし
て責任を取らせる風潮がまかり通っているのです。人気取りに国民に
甘いことばかり言う政党もあります。

人間の生命には、困難に立ち向かう勇気さえあれば、どんな障害や壁
があっても乗り越えていく力が具わっています。
困難を避け国や人えの依存心の強い人は、生命に具わっている無限の
力を使う機会をなくしているのです。

自立心のある人間をいかに育成するか、政治の課題であると思います
が、いかがでしょうか。
自立心のある若者が日本を見限って、海外に出ているニュースを見て
感じたことです。

　以上

人間賛歌 「新・仏教教室」 百三十一

　真言は亡国の悪法　*

山本さん、
「先生このあいだは念仏宗の誤りを徹底的に指摘していただきありが
とうございました。
先生に紹介された方から勤行の仕方を教えてもらい、朝夕勤行唱題を
しています」

ジッチャン、
「それはよかったですねぇ。勤行唱題が信心の基本ですから、それを
怠らずにやることが一番です。
大聖人の仏法では一生のあいだに必ず仏界に至ると、約束されていま
すからあせらずに日々継続することを心がけてください。

一生の内に仏界を開くには、一生涯信心から離れないことが条件で
す。
途中で止めてしまったらそれまで積み上げてきた修業の功徳がなくな
りますので、それだけはゼッタイにないよう気をつけてください」

山本さん、
「私もいったん決意した以上、実家の親が反対してもこの信心を貫く
決意でいます。大聖人の御書勉強会にも誘われて参加していますが、
この信仰は学べば学ぶほど奥が深い。と先輩から聞きました。本当
にそうですね。
これからは行学に真剣に取り組んで信心を深めたいと思っています。

ところで念仏は無限地獄におちる因であると、このあいだ骨身にしみ
るほど教えていただきましたが...
真言宗は亡国の悪法であると大聖人はおおせです。どうしてそうなる
のか意味を教えていただきたいのです」

ジツチャン、
「真言宗は伝教大師と同じ時代を生きた弘法大師空海が広めた法で、
加持祈祷によって招福除難を祈願する密教の一部です。
　(釈迦はバラモン教的な加持祈祷をたいへん嫌っていました)

弘法は祈祷だけでは法華経にかなわないので、釈迦が説いた大日経を
よりどころとし、大日如来が万法を創造する真理の実体であると邪義
を立てました。
大日如来に比べれば釈迦は、大日のぞうり取りにも及ばないと仏法の
祖である釈迦を軽んじたのです。
そして釈迦が出生の本懐(生まれてきた目的)である法華経は、大日経
に及ばず華厳経よりも下で、第三の劣であると我見を唱えました。

その上、法華経の正師伝教大師の跡をついだ、慈覚(二代座主)や智証
が師の伝教に背き真言の邪義を取り入れましたので、天台法華宗は真
言密教の寺に変わってしまいました。これが日本中に広まったのです。

続く

注　華厳経　釈迦が真理を悟って最初に説いた教え。

　

「目覚める人・日蓮の弟子たち」四十三

　法華経の行者　十七

　見てはならない。と一瞬本能的にりょうは目を閉じたが、また悲鳴
をあげた梅の声に目を大きく見開いた。
男の首に手を廻してしがみつき、顔をのけぞらせている梅の顔は、り
ょうが今までに一度も見たことの無い女の顔だった。

白い梅の両足が男の腰に巻きつき男の動きに合わせて、生き物のよう
に動いていた。
放心したようにそれを見ていたりょうは、耐えられなくなってその場
を逃げ出し、家を飛び出していた。

どうやって履物をはいて、戸を開けたのかも分からなかった。母親の
信じられない姿に動転し、りょうは雑木林のなかをあてどもなく彷徨
いながら、先刻見た梅の顔を思い出していた。

　それはりょうが初めて見た顔だった。眉をひそめて目は閉じていた
ようだったが全部閉じてはいなかった。うっすらと半分開いた目は男
を見ているようでもあり目に見えない宙を見ているようでもあった。

梅はりょうが見ているのに気づいてないようだった。
上の唇は閉じようとしていたが、下の唇は開いていた。不思議な口の
表情だった。
りょうは、絵で見たことの有る天女より美しいと思ったが、男のアゴ
を伝って汗の玉が梅の白い首に落ちていたのが、とても卑猥なものに
みえた。
十六歳になっていたりょうは、ぶるっと体を震わせて妄想を追い払っ
た。

りょうが家に帰ったのは夕方で、辺りは暗くなっていた。梅はいつも
と変わりなく夕食の支度をしていたが、りょうは梅と目を合わせるの
を避けた。

つづく

　　　

　　　　

人間賛歌 ひとこと 六

　自在の身になる　*

「法華経(御本尊)を信じる者は幸いを万里の外より集むぺし」
と日蓮大聖人は仰せです。

最近つくづく感じることは、この御金言にゼッタイ間違いないという
ことです。朝の目覚めから、七十六年生きてきたがこんなに気分のよ
い朝を迎えたのは始めてだ。から始まって...

毎日自分の願ったことが実現していくのに驚いています。これは兆し
でしょうが、さらに信仰を深めていけることが楽しくてなりません。

自分をどこまで変えられるかが勝負だと思います。
　(敬老の日を迎えて)

　

 

 

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「目覚める人・日蓮の弟子たち」四十二

　法華経の行者　十六　　　

　風で庭に散った枯葉を片付けたりょうは、囲炉裏のある茶の間でお
茶を飲んでいた。外で冷えた体に、囲炉裏の火と熱いお茶は寒気を吹
き飛ばすようで心地よかった。

娘の香はじいやについて出て行ったまま、まだ帰っていなかった。
昨日、じいやが川に仕掛けたウナギ取りの竹筒を引き揚げ、中に入っ
た獲物を捕りに行ったのだが、香も見たいと言ってついて行ったの
だ。

　＜まるで男の子みたいな勝気な子だわ＞

りょうは香のことをそう思っていた。香のいない家の中はシーンとし
て静かだった。りょうは、行方の知れない母のことに思いをめぐらせ
た。母の梅のことを思い出す度に、忘れられない光景が脳裏に蘇って
りょうは、眉をひそめるのだ。

　それは、りょうが十六歳になった夏の日のことだった。
手習いの師匠のところでつい遅くなり、急いで家に帰ったときだっ
た。見慣れない男物の履物が玄関の土間に脱いであった。京に行って
いる父は帰っていないはずだが、誰か客でも来ているのだろうか、
りょうは不審に思いながら、

「ただいま」

と言って、座敷の方に行こうとした時だった。仏間のある奥の部屋で
女のうめくような声がした。

　＜なんだろう、＞

思わず足音をひそめてりょうが奥の間に近づいたとき、それまで聞こ
えていたうめき声が途絶え、突然女が悲鳴をあげた。
りょうが聞いたことがない言葉だった。
　たしか、「あれえー　」と叫んだようだった。

薄暗い家の中に慣れたりょうの目に入ったのは、母親とは思えない梅
の姿だった。
裸になった梅の体に、馬乗りになった男が両手で乳房を掴み、激しく
腰を上下に動かしていた。

つづく
　　

人間賛歌 ひとこと

　ハドソン河の奇蹟　*

　米国オバマ大統領の就任式に百万人の人が祝賀に参加しました。
その前日だったと思いますが、乗客乗員百二十三人を乗せた旅客機が
エンジン故障を起こしてハドソン河に不時着しました。

そして全員が無事救助されたのです。
ハドソン河の奇蹟として、全国民を明るい気持ちにしたハッピーな事
件でした。

管総理が再選された翌日、六年半にわたって市場介入しなかった日銀
が突如円売りドル買いの市場介入をしました。その結果円は二円近く
下がり、株価は大幅高になりました。

経済界はもとより日本全体がホッとしたのです。

金と数だけの旧政治に決別すると宣言して戦い、勝利した菅氏に天が
味方したのではないでしょうか。
「正義によって立つものを天は必ずこれを守護する」
と箴言にもありますから...

　一市民