身辺の整理や、ものの整理をどうするかというのが、え
らくはやっています。
「断・捨・離」がそうです。
また、２０代の近藤麻理恵さん、略称・こんまりさんが、
人気になっています。
共通するのは、「捨てる」ということです。ものを整理
するのは、捨てることだーーということです。
「断・捨・離」という言葉そのものがそうです。
近藤さんも、テレビで見ていると、とにかく捨てましょ
うという感じです。
しかし、ちょっと待ってほしいのです。
人生は、「ムダ」が大切です。
ムダこそ、人生だと思うのです。
ムダがあるからこそ、人生はおもしろいのです。
誤解されると困るので、先に書いておきますが、この場
合、「ムダ」というのは、「聡明なムダ」を指します。
部屋の床や廊下に脱ぎっぱなしで転がしてあるズボン
とかセーターを、聡明なムダとはいいません。それはタダ
のムダです。そんなものは、ちゃんと片づけたほうがいい
に決まっています。
そうではなく、記念に撮った写真や、ノート、本、ある
いは、お土産の品、そういったものは、聡明なムダです。
なぜなら、そのひとつひとつに、その人の生活や人生が刻
まれているからです。
最近、「老い支度」というようなことを盛んに言います。
死んだあとに、思い出の品がたくさんあっても、残った
家族が迷惑だろうから、生きているうちに、そういうもの
を整理して捨ててしまうというのです。それを、老い支度
というわけです。
冗談じゃありません。
７０年、８０年、あるいは９０年と生きた人がいる。そ
の人の思いでの品が残る。
仮に８０歳で死んだ人がいるとしましょう。そういう場
合、８０年の人生を生きた人に敬意を払い、思い出の品が
どんなにたくさん残されても、家族が整理してやればいい
のです。
８０歳という人生を生きた人に、もっと敬意を払うべき
でしょう。
いまこの時代に、８０歳になる人は、戦後の混乱期に１
０代を迎え、その後、戦後日本の復興を社会人として支え
てきたのです。その人たちの働きがあるから、いまの日本
がある。
そういう人が死んで、たくさんの遺品が残ったとしても、
その人の８０年の人生に敬意を払えば、家族、遺族、関係
者は、「おつかれさまでした」といって、静かに遺品を整
理してあげるのが当たり前です。
それをせずに、老い支度だなんて、どうかしてますよ。
いまの８０歳だけではありません。
どの時代にあっても、この地球で、長かろうたが短かろ
うが、ひとつの人生を過ごした人には、敬意を払うのが当
然なのです。
こんまりさんの「捨てる」もそうです。
この人の片づけ術をテレビで見ていると、とにかく、捨
てることに尽きます。
しかし、この人自身は、まだ２０代後半です。というこ
とは、４０代、５０代、６０代の人とは、背負っているも
のが違うのです。この人は、まだ、背負っているものが軽
いのです。
こんまりさんのテレビを見ていると、「思い出の品も、
何度も見ることはありませんから、捨てましょう」「見て
ときめく感じがしないものは捨てましょう」ということに
なります。
しかし、こんまりさんと違い、４０代、５０代、６０代
さらには、７０代の人は、思い出だってたくさんあるでし
ょうし、ときめいたものもたくさんあるでしょう。
それを、背負っているものの少ない２０代の女性に「捨
てましょう」といわれて、「はい、そうですね」と分かっ
てしまう必要はないのです。
人生は、ムダにこそ、感動がある。
きのう、おとといと、お正月の箱根駅伝がありました。
ムダといえば、これほどのムダはないでしょう。東京から
箱根まで、車だと２時間もあれば行けてしまう。それをみ
んなで走っていく。箱根まで走って行って、じゃあ、なん
なんだというと、なにもない。ただ、それだけです。これ
ほどのムダはない。
「断・捨・離」ということでいえば、箱根駅伝なんか、
まっさきに、「断・捨・離」ですよ。
駅伝の間は、国道１号線を半分通行止めにして、ずっと
白バイがついていく。ドライバーにしてみれば、こんな邪
魔なものはない。こんまり流の「捨てる」でいえば、箱根
駅伝なんか、まっさきに捨てるものでしょう。
それでも私たちは、箱根駅伝を見る。
そして、その箱根駅伝を、テレビは、２日とも完全中継
する。
人生は、ムダにこそ、意味があるのです。
「断・捨・離」とか、「老い支度」という言葉に、だま
されてはいけません。
こんまりさんの「捨てる」にも、だまされてはいけませ
ん。
人生は、ムダにこそ、意味があるのです。